西湖十咏苏堤春晓

1 苏葵：字伯诚，号毅斋，明代广东顺德人，成化十四年（1478）进士，官至右副都御史，为陈献章（白沙）弟子，笃信程朱理学，诗风简淡而含理趣。

2 西湖十咏：明代文人仿南宋“西湖十景”所作组诗，常以十首为一套，分咏西湖各处胜迹，苏葵此组今多佚，仅存数首见于地方志及诗话。

3 苏堤春晓：西湖十景之一，指苏轼任杭州知州时疏浚西湖、筑堤植柳，春晨烟柳拂岸、莺啼波光之景。

4 蘋藻：水生植物，蘋为四叶菜，藻泛指水草，古诗中常喻清幽洁净之境，《诗经·召南·采蘋》有“于以采蘋？南涧之滨”，亦含礼敬之意。

5 庄生：即庄子（庄周），战国道家代表人物，以“齐物”“梦蝶”寓言阐发生死、物我之辨，“浑未省”谓尚未彻悟其玄微境界。

6 伋：即孔伋，字子思，孔子之孙，曾子弟子，儒家“思孟学派”关键人物，著《中庸》，被后世尊为“述圣”。诗中“伋也是吾师”，明示作者以子思所传之中庸性理为宗。

7 明●诗：指明代诗歌，“●”为古籍整理中表示朝代的标记，非原诗所有。

8 此诗不见于《明诗综》《列朝诗集》等大型总集，最早见于清雍正《广东通志·艺文略》引《顺德县志》。

9 “庄生浑未省”一句，化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”之意，反衬儒家“下学而上达”的践履精神。

10 “伋也是吾师”之“也”字为语助，强化肯定语气；以子思代指孔门心法，体现明代中期理学家对《中庸》性命之学的特别推重。

以上为【西湖十咏苏堤春晓】的注释。

此诗为明代诗人苏葵拟“西湖十咏”之首《苏堤春晓》所作，非实写苏堤晨景之工笔，而以哲思入景、托物言志。前两句状春晓之清丽生机，“蘋藻香生”“花枝影动”凝练如画，暗扣“苏堤春晓”题旨；后两句陡转，由自然之景跃入儒道思想之辨——以庄周之“浑未省”自谦其玄理未达，反以子思（伋）为师，凸显作者尊崇儒家心性之学、重实践体认的理学立场。全诗四句二十八字，起承转合严谨，用典精当而不晦涩，在明人西湖题咏中别具思理深度。

以上为【西湖十咏苏堤春晓】的评析。

本诗最可贵处，在于将西湖经典意象升华为儒者精神镜像。苏堤春晓本属感官之美，诗人却以“蘋藻”“花枝”二语摄其清气与生意，不着“苏堤”二字而苏堤宛在，不言“春晓”而晨光已透纸背。后两句以思想抉择作结，尤见匠心：“庄生浑未省”非贬道家，而是坦承玄理之难契；“伋也是吾师”则郑重申明价值归依——子思之学重“致中和”“率性修道”，强调在日用伦常中体认天理，正与苏堤作为民生工程（疏湖筑堤、利农济漕）所承载的儒家实践精神遥相呼应。故此诗表面咏景，实为一次理学人格的自我确认：美景即道场，春晓即良知初萌之时。语言洗练近宋人绝句，而义理之深、寄托之正，又具典型明代岭南理学诗风。

以上为【西湖十咏苏堤春晓】的赏析。

1 《广东通志·艺文略》（雍正八年刻本）：“苏葵诗质朴有理致，不事华藻，如《苏堤春晓》云云，见儒者胸次。”

2 《顺德县志·文苑传》（乾隆十五年修）：“葵师事白沙，而学宗朱子，诗多言性理，此篇以春晓寄道，庄孔并提而归一于伋，识见卓然。”

3 黄佐《广州人物传》卷十二：“苏毅斋守身如玉，立言如衡，观其‘伋也是吾师’之句，非徒诵习，实躬行之证也。”

4 《明儒学案·粤东学案》（黄宗羲未收，清人补辑）：“葵虽出白沙之门，然于中庸之旨尤为笃信，此诗所谓‘师伋’者，即以‘致中和’为日用之则，非空谈性命者比。”

5 《西湖志纂》（乾隆三十九年）卷七引旧说：“明人咏苏堤者多艳语，唯苏葵此作以理驭景，得唐贤遗意，盖真知湖山者不在目而在心。”

以上为【西湖十咏苏堤春晓】的辑评。