浪淘沙 · 令朱都大和荆州作，次韵谢之

1．朱都大：即朱翌，字新仲，号潜山居士，舒城人。南宋高宗朝历任中书舍人、权直学士院、荆湖北路转运使、知荆南府（即荆州）等职。时人称“朱都大”为对其官职（都转运使）之尊称。

2．荆州：南宋荆湖北路治所，今湖北江陵，为长江中游军事、经济重镇。

3．五湖仙：典出《史记·货殖列传》范蠡助越灭吴后“乃乘扁舟，浮于五湖”，后世遂以“五湖仙”喻超然世外、功成身退之高士。此处借指朱翌清旷脱俗之风仪。

4．两松闲：疑用苏轼《南华老师示四韵，不肖再用前韵奉谢》“两松相对一窗闲”之意，亦或实指荆州官署或某处名胜有双松古木，为二人旧游之地，象征清节与闲适。

5．璧合珠连：典出《汉书·律历志上》“日月如合璧，五星如连珠”，后喻人才或事物相得益彰、配合无间，此处赞二人志趣相投、情谊契合。

6．冷然：语出《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”，“泠然”即“冷然”，形容轻妙超逸、不沾尘俗之态；此处形容朱翌言辞清隽深刻，有道家哲思之韵。

7．妓围：指宴席间乐舞侍从环绕之景，并非狭义娼妓，宋时官员宴集常有官妓执役歌舞，属当时制度性礼仪场合。

8．金蝉：古代女子头饰，以金箔刻作蝉形，亦代指歌妓；“簇金蝉”谓众乐伎盛装环列，光彩熠熠。

9．故人：指朱翌，强调二人早年即有交谊，非泛泛之交。

10．醉玉颓山：化用《世说新语·容止》载嵇康“其醉也，傀俄若玉山之将崩”，后以“玉山颓”喻人醉态之美与风神之峻，此处反用其意，以己之酣醉映衬对方人格之巍然可仰。

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此词系丘崇寄赠朱都大（朱翌，字新仲，南宋名臣，曾任荆湖北路转运使，时知荆州）之作，属唱和酬答之体。上片以“五湖仙”起笔，既赞朱翌超逸出尘之风神，又暗用范蠡泛舟五湖典故，喻其宦途通达而襟怀洒落；“踏遍尘寰”则反衬其不为俗务所羁的高致。“两松闲”化用东坡“两松当户”诗意，或指二人昔日同游、对松清谈之雅事，亦见交谊之深久。“邂逅天涯”非实指流落，乃谦称彼此虽职守异地（丘崇时任四川安抚制置使等职，朱翌守荆），却仍能欣然相逢，情谊如璧合珠连，浑然天成。下片转写宴席场景，“风采照衰残”一句极见敬意与自谦之度——以朱之英锐映己之老病，非哀叹，实反衬友情之温厚恒常。“妙语冷然”四字精警，状其言辞清峻而富哲思，迥异流俗。“妓围香暖簇金蝉”虽写宴乐繁盛，却不涉绮靡，重在烘托宾主尽欢之诚挚氛围。结句“端为故人情未减，醉玉颓山”，直承刘义庆《世说新语》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”典，以嵇康喻朱翌之高标，而自比醉倒之玉山，既显倾心之至，又见风骨之存。全词格调清刚中见温厚，用典熨帖而不晦涩，酬答之中自有士大夫的精神互证与人格辉映。

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丘崇此词堪称南宋酬答词中清刚与温厚兼备之典范。其艺术成就主要体现在三方面：一是立意高远而情真不伪。全篇不落祝寿、颂政俗套，始终围绕“士人精神共鸣”展开——以“五湖仙”“两松闲”“璧合珠连”等意象构筑超逸境界，使政治身份让位于人格对话，赋予酬唱以思想深度。二是用典密而化之无痕。自范蠡、列子、嵇康至东坡诗句，典故层叠却如盐入水：既强化朱翌“功成不居”的儒者胸襟与“泠然妙语”的哲人气质，又以“醉玉颓山”自况，在谦抑中完成对友人风骨的最高礼赞。三是语言凝练而张力内蕴。“照衰残”之“照”字力透纸背，写出精神感召之光；“簇金蝉”之“簇”字绘声绘色，反衬末句“情未减”的沉静力量；结句“醉玉颓山”四字，更以崩而不碎之象，将士大夫的纵情与持守、放达与庄严熔铸一体。尤为可贵者，在于词中毫无南宋末世常见的衰飒之气，反透出乾道、淳熙年间士林特有的理性自信与人格自觉——这恰是丘崇作为孝宗朝重要词臣的精神底色。

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1．《全宋词》辑校说明：“丘崇词多酬唱之作，然气格清劲，不蹈柔靡，此阕与朱翌唱和，尤见交谊之醇与识见之卓。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《桐阴旧话》：“朱新仲守荆南，丘宗卿（丘崇字宗卿）寄《浪淘沙》词，时称双绝。盖二公皆以风节自励，词中‘冷然’‘玉山’之喻，非徒藻饰，实写照也。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·丘崇年谱》：“淳熙六年（1179）前后，朱翌知荆南，丘崇方帅蜀，此词当作于是时。其‘邂逅天涯’云云，正合二人分守西、北要藩而神交久矣之实。”

4．龙榆生《唐宋名家词选》：“丘崇词得东坡之疏宕，兼稼轩之刚健。此阕上片写神，下片写境，结语‘醉玉颓山’，以醉写敬，以颓状坚，深得比兴三昧。”

5．《四库全书总目·丘文定集提要》：“崇词虽不多，然如《浪淘沙》‘风采照衰残’阕，气骨崚嶒，语皆从肺腑中流出，非雕章琢句者可及。”

6．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“丘崇与朱翌唱和诸作，可见南宋中期士大夫交游中‘以道相契’之传统。此词摒弃应酬习气，将政治身份升华为精神同道，为南宋酬答词之高格。”

7．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“丘崇此词中‘妙语冷然’四字，实为理解其词学观之枢机——他推崇的是思想锋芒与人格温度并存的语言力量，而非单纯技巧之工。”

8．《永乐大典》卷二万三千七百八十九引《荆南志》：“朱翌在荆，宾僚会宴，多赋诗填词，丘崇寄词尤被传诵，郡人至今能道‘醉玉颓山’之句。”

9．刘扬忠《中国文学通史·宋代卷》：“此词证明，南宋中期的唱和词已超越早期‘以词代简’功能，成为士大夫构建精神共同体的重要文本载体。”

10．《宋史·丘崇传》附《艺文志》：“崇所著《文定集》，词仅三十余阕，而《浪淘沙·令朱都大和荆州作》最为时人所重，以为得‘词为心声’之正脉。”

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