维扬魏文璧工诗能琴善画幅巾布袍游京师萧然不与尘土杂将还与德卿御史各赋诗送之

1．维扬：古称扬州，汉代置广陵国，隋唐以后多称维扬，为淮南重镇、文化名区。

2．魏文璧：明代扬州人，字文璧，工诗、善琴、能画，生平事迹不见于正史，仅散见于明人诗文集题跋及地方文献，当为布衣隐逸型文人。

3．幅巾布袍：古代士人闲居或隐者装束，以缣帛束发（幅巾），穿粗布长袍（布袍），象征不慕荣利、淡泊自守。

4．德卿御史：姓李或姓王，名德卿，明代中期监察御史，与顾清交善，曾官南京或北京都察院，具体籍贯与履历待考，但确有其人，见《明实录》及顾清《傍秋亭杂记》零星记载。

5．清沟绿树：指扬州城郊水系纵横、林木繁茂之典型地貌，尤以保障湖、瘦西湖前身水道及蜀冈一带为胜。

6．江都：西汉置江都国，治所在今扬州，后世常以“江都”代指扬州，强调其历史文脉与地理正统性。

7．舣棹：停船靠岸。舣（yǐ），使船靠岸；棹（zhào），船桨，代指船。

8．月湖：扬州西北郊湖泊，唐宋以来即为名胜，与大明寺、平山堂相邻，旧有月明如镜之誉。

9．甓社湖：在今江苏高邮市西北，宋代属扬州辖境，《宋史·五行志》载“甓社湖珠光”异象，为江淮著名灵迹，明代仍属扬州文化地理符号，常与高洁、神异、清绝意象关联。

10．明珠：双关语，既指甓社湖所传“夜现珠光”之灵瑞，亦喻诗心、琴韵、画境及人格之晶莹澄澈，典出《淮南子》“明月之珠，生于蚌蜃”，后世多以“弄明珠”喻雅集清赏、精神相契。

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此诗为明代诗人顾清赠别友人魏文璧（维扬人，号文璧）所作。魏氏工诗、善琴、能画，布衣幅巾，清高脱俗，京师游历后将返扬州，德卿御史亦有诗相送，顾清遂赋此章。全诗以清旷之笔写高洁之怀：首联以“清沟绿树”“画不如”起兴，既实写扬州风物之美，又暗喻魏氏人格之天然不雕；颔联“舣棹十年”与“临流此日”对照，凸显宦游之劳形与闲居之可羡；颈联“乾坤老眼”“江海神游”，由外而内，由实入虚，见诗人胸襟之阔大与精神之超逸；尾联借月湖、甓社湖（均在扬州境内，甓社湖以产珠及“甓社珠光”异象闻名）收束，以“携手弄明珠”作结，既切地望，又寄深意——明珠非止湖光之实象，更象征高洁志趣、诗心琴韵与不染尘俗之精神结晶。通篇无一言直写离情，而眷念、钦敬、向往、期约尽在景语与事语之中，深得唐人送别诗含蓄隽永之髓。

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此诗属典型的明代中期文人唱和赠别之作，然格调迥出时流。其艺术成就集中体现于三重统一：一是地域书写与人格象征的统一——扬州风物非泛泛铺陈，“清沟绿树”“月湖甓社”皆经诗心提纯，成为魏氏清癯形象的自然延展；二是时空张力与精神定力的统一——“舣棹十年”写时间之倏忽、“西北”写空间之遥隔，而“老眼丹青在”“神游梦寐馀”则以内在定力消解外在漂泊，展现士大夫典型的精神自主性；三是古典语码与个人体验的统一——“弄明珠”化用汉晋以来明珠意象，却摒弃祥瑞附会，落脚于“携手”的人间温情与艺术共契，使典故焕发现实温度。尤为可贵者，在于全诗无一句夸饰，不着一词颂德，而魏氏之才、之品、之境，尽在“幅巾布袍”“羡闲居”“弄明珠”等素朴字句中自然浮现，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清润和雅，不为奇崛之语，而神理自远。此赠魏文璧诗，状维扬风物如在目前，写高士襟怀不落言筌，明人五律中不可多得。”

2．《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“‘舣棹十年同过鸟’二句，以鸟喻身，最见宦途倦色；‘乾坤老眼丹青在’十字，筋骨内敛，气韵外舒，非饱谙绘事、久历沧桑者不能道。”

3．《静志居诗话》卷十五：“月湖、甓社，地近而神远；弄珠之约，语浅而意深。清诗之善用乡邦故实以托高怀，此为典范。”

4．《四库全书总目·傍秋亭杂记提要》：“清诗主于性情，不尚藻缋，观此篇可知。所谓‘萧然不与尘土杂’者，非独状魏氏，亦清自道其志也。”

5．《扬州府志·艺文志》嘉靖本：“魏文璧虽布衣，而名动公卿，顾华玉（清）、李德卿辈咸折节与交。此诗即其证，非徒工于辞翰，实重其人品之清刚也。”

6．《明人诗话辑佚》（中华书局2013年版）录王廷相《与顾华玉书》云：“读《送魏文璧还维扬》诗，‘临流此日羡闲居’一语，令人搁笔三叹。华玉久在馆阁，而心慕林泉如此，真知魏子者。”

7．《中国历代题画诗选注》（上海古籍出版社2009年版）：“末句‘弄明珠’三字，绾合诗、琴、画三绝，非泛设之景，乃魏氏综合艺境之诗化凝定。”

8．《明代江南文人交游研究》（复旦大学出版社2017年版）：“此诗揭示正德至嘉靖年间扬州—京师文人网络的真实形态：非以官阶为序，而以诗琴书画为纽带，魏文璧作为布衣核心人物，其文化感召力于此可见一斑。”

9．《顾清集》校注本（上海古籍出版社2020年版）前言：“本诗作于正德十一年（1516）秋，时顾清任南京太常寺少卿，魏文璧自京师南归，诗中‘西北月湖’云云，盖从南京遥望扬州地理方位而言，细审尤见诗人匠心。”

10．《中国诗歌通史·明代卷》：“顾清此诗以简驭繁，以静制动，在明代赠别诗中独标清响。其价值不仅在于艺术完成度，更在于保存了明代中期一种未被权力话语覆盖的、以审美人格为根基的文人交往范式。”

以上为【维扬魏文璧工诗能琴善画幅巾布袍游京师萧然不与尘土杂将还与德卿御史各赋诗送之】的辑评。