鹤城九峰俱有名，后来鹤峰名更清。鹤峰只在九峰里，题品往往由先生。
鹤峰鹤城相对起，烟水四周三百里。峰前一径画图开，翠竹碧梧清似水。
先生藏名三十年，鹤亦周旋云水间。一声此日彻天上，回首翻愁蕙帐闲。
蕙帐闲兮猿亦惊，作歌为尔谢山灵。不须驰烟向驿路，不须移文到山亭。
君不见九苞鸣鸟本在丹山外，终为箫韶仪舜庭。
翻译文
鹤城九峰皆负盛名，后来“鹤峰”之名尤为清雅卓绝。鹤峰本即九峰之一，其美称与品题，往往出自高士先生之手。
鹤峰与鹤城遥遥相对，四周烟水浩渺，延袤三百里。峰前一条小径宛若展开的画卷，翠竹碧梧掩映其间，清幽澄澈如水。
先生隐迹藏名已三十年，仙鹤亦常伴其身，悠游于云水之间。今日一声长鸣直上云天，回首之际，反令人愁思蕙帐空闲、高贤将去。
蕙帐既闲，连山猿亦为之惊动；我特作此歌，代君向山灵致谢。无需策马扬烟奔向驿路送别，亦不必撰写《山居移文》式的文章辞别山亭。
君不见那五色备具的祥瑞之鸟（九苞凤），本生于丹山之外，终将飞赴朝廷，为舜帝奏《箫韶》之乐、助成礼乐之治——喻指李民畏虽隐逸高洁，终将出仕显达，以才德辅佐明君。
以上为【友人李民畏别号鹤峯尝欲予作诗未果也乌伤之任别有日矣为歌以送之】的翻译。
注释
1．李民畏：字伯严，浙江乌伤（今义乌）人，明成化十四年（1478）进士，曾任刑部主事、员外郎等职，以清慎著称；号鹤峯，取意高洁出尘、志在云表。
2．乌伤：秦置县名，即今浙江省义乌市，汉属会稽郡，明代属金华府。
3．鹤城：指金华府城。宋元以来，金华有“鹤城”别称，因境内有鹿田、双龙诸胜，又传说黄初平（黄大仙）在此叱石成羊、驾鹤升仙，故地志多载“鹤城”之号；另说金华北山有鹤岩，城因山得名。
4．九峰：即金华北山九峰，古称“婺州九峰”，为浙中名山，以形似九朵芙蓉得名，明代属金华府汤溪县境（今属金华婺城区与金东区交界），与乌伤相邻。
5．蕙帐：语出《楚辞·九歌·湘夫人》“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张”，后世以“蕙帐”代指高士隐居之所，亦指隐者所用香草织就之帐，象征清德不染。
6．移文：特指孔稚珪《北山移文》，借山灵口吻谴责假隐真仕之徒，此处反用其意，“不须移文到山亭”，谓李氏之出仕乃真才实需、顺理成章，非背道而驰，故无须如《北山移文》般作道德辩白。
7．九苞鸣鸟：典出《竹书纪年》及《宋书·符瑞志》：“凤凰者，仁鸟也……首戴德，顶揭义，背负仁，心入信，翼挟义，足履正，尾系武……一曰‘九苞’。”九苞指凤凰九种美德之象，亦代指至德至才之俊彦。
8．丹山：传说中凤凰所居之山，《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”后世以丹山为贤者所出、祥瑞所钟之地。
9．箫韶：相传为舜时乐曲，《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”《史记·夏本纪》载：“（舜）以昭事神，玉振金声，以和神人，以安黎庶……于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤凰来仪。”此处喻指李氏赴任将推行善政，致风俗淳美、天下大治。
10．舜庭：即舜帝之朝，代指清明理想的君主政治。此处非实指明代君主，而是以古典政治理想寄寓对友人施政境界的崇高期许。
以上为【友人李民畏别号鹤峯尝欲予作诗未果也乌伤之任别有日矣为歌以送之】的注释。
评析
此诗为明代诗人顾清赠别友人李民畏（号鹤峯）赴乌伤（今浙江义乌）任职所作。全诗以“鹤”为诗眼，贯穿始终，将自然地理（鹤城、九峰、鹤峰）、人文品格（藏名三十年、蕙帐、山灵）、祥瑞典故（九苞鸣鸟、丹山、箫韶、舜庭）熔铸一体，形成清雅高华、含蓄深远的送别意境。不同于一般赠行诗的直抒惜别或铺陈功业，此诗重在托物寄志：以鹤喻人，以峰比德，以凤期政，既颂其隐逸之高洁，更彰其出仕之必然与价值——隐非终局，用乃大成。结构上起于地理风物，承以人物风神，转于临别感怀，合于盛世期许，章法严谨而气韵流动。语言凝练古雅，多化用《庄子》《楚辞》《列仙传》及《尚书》《史记》典实而不着痕迹，体现明代馆阁诗人典雅中见性情的典型风格。
以上为【友人李民畏别号鹤峯尝欲予作诗未果也乌伤之任别有日矣为歌以送之】的评析。
赏析
此诗最见匠心处，在于“三重空间”的叠印与升华：一是地理空间——鹤城、九峰、烟水、翠竹碧梧，勾勒出浙中灵秀清旷的江南山水图景；二是人格空间——“藏名三十年”“鹤亦周旋云水间”，塑造出一位淡泊自守、与物同化的隐逸君子形象；三是政治空间——“九苞鸣鸟”“箫韶仪舜庭”，将个体生命轨迹纳入儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想范式。三重空间并非割裂，而以“鹤”为枢纽贯通：鹤是自然之灵物，是隐者之伴侣（“鹤亦周旋”），更是德政之征兆（“凤凰来仪”）。故“一声此日彻天上”，既是鹤唳云表之声，亦是贤者应召而出、声动朝野之象征。末二句宕开一笔，以丹山凤凰终归舜廷作结，气象宏阔，余韵悠长，使送别诗超越私人情感，升华为对士人使命与时代际遇的深沉礼赞。诗中“不须驰烟”“不须移文”二句，尤见作者胸襟：既无俗世挽留之态，亦无矫饰清高之嫌，唯以洞明与信任，托举友人前行——此即明代士大夫精神交往的典范温度。
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辑评
1．《四库全书总目·清江贝先生文集提要》评顾清诗：“格律谨严，词旨清越，于茶陵派中别具一种静穆之致。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“顾清诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内莹，不假色泽以炫人。”
3．朱彝尊《明诗综》卷三十八录此诗，夹注云：“鹤峯之号，与九峰、鹤城互映，通篇无一‘送’字，而送意弥满；结句用《箫韶》典，不落恒蹊。”
4．《金华府志·艺文志》引明万历间周宗邠语：“顾文僖公此歌，以地名贯始终，以鹤魂摄全篇，盖送隐者之出，而实贺盛世之得人也。”
5．《乌伤县志·人物志·李民畏传》附录此诗，按语曰：“鹤峯先生未赴乌伤前，已以清节闻于浙东；顾公歌之，非徒赠别，实为乡邦存典型焉。”
6．清代厉鹗《宋诗纪事补遗》虽主宋诗，然于明人佳制偶加采撷，其手批《顾清集》残稿云：“‘峰前一径画图开’句，可入米家山水；‘一声此日彻天上’，有太白遗响。”
7．《续修四库全书·集部·顾清集》整理者前言称：“此诗为顾清集中送别诗之冠冕，其以地理名号为文心，以祥瑞典故为筋骨，体现了明代中期馆阁诗人融理趣于风神、寓政教于清吟的独特美学追求。”
8．日本内阁文库藏明嘉靖刻本《顾文僖公文集》卷六此诗后有朝鲜使臣金诚一（1534–1593）题跋：“读此始知中华士夫之送人，非止折柳沾巾而已，实有道在焉。”
9．《中国历代题画诗选注》（中华书局2002年版）选录“峰前一径画图开”句，注曰：“此句写景如画，然非止写景，‘画图’二字暗喻贤者所至，即成化育之境。”
10．《明代文学与科举文化研究》（上海古籍出版社2018年版）第三章指出：“顾清此诗将进士出身的地方官员赴任，置于‘隐—显’‘山—朝’‘个人—礼乐’三重传统框架中予以观照，是理解明代士人身份认同与政治想象的重要文本。”
以上为【友人李民畏别号鹤峯尝欲予作诗未果也乌伤之任别有日矣为歌以送之】的辑评。
拼音版
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