旧有诵十二月吴江竹枝歌者戏效之得三首而止十一月廿三夜不寐因足成之诗成梦乘马上曲磴地名湖塘遇小儿杜姓者

1．冬半：指冬至之后，一年中白昼最短、阴气极盛之时段，古有“冬至一阳生”，此处泛指隆冬时节。

2．吴江：今江苏苏州吴江区，古为水网密布之地，尤以垂虹桥、松陵驿、鲈乡亭等闻名，历代诗人吟咏甚夥。

3．水未坚：水面尚未冻结坚实，言气候尚暖，江南冬寒较北方和缓。

4．芦花：芦苇秋季开花，银白成片，江南常见于水岸，象征清寒高洁，亦为古典诗词中典型秋冬季意象。

5．枫叶：江南枫树（如三角枫、鸡爪槭）霜后叶色转红，可持续至初冬，故与芦花并提，构成“秋痕未尽”的视觉张力。

6．沙头：水边沙滩或洲渚前端，为候鸟栖息、起落之所，亦是观景常地。

7．天书字：喻雁阵飞行时排成的“一”字或“人”字形，古人视其如天降符箓、云中篆迹，故称“天书”。

8．鸿飞：鸿雁南迁，为古代重要物候标志，亦常喻书信、远行、归思或高洁志向。

9．若个：即“哪个”，唐宋以降口语化表达，常见于诗词，如杜甫“若个书生万户侯”，王维“若个神仙上九天”。

10．边：此处非实指边塞，而泛指遥远未知之地，与“天书”呼应，强化空间之杳渺与命运之难测。

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此诗为明代诗人顾清拟作吴江竹枝词之体而作，属冬日即景感怀之作。全篇以简淡笔墨勾勒江南初冬清寂之境，融自然物象与人事遐思于一体。首句“冬半”点明时令，暗含节气流转之感；次句“芦花枫叶尚依然”，以矛盾修辞出奇——芦花属秋，枫叶多红于深秋，入冬犹存，既见江南气候之温润，亦透出时光滞留、物色未衰的微茫怅惘。后两句由近及远，自沙头仰观长空，雁字如书，却无从辨其去向，“若个边”三字以设问收束，语浅情深，将个体在浩渺时空中的渺小感与对远方的朦胧向往凝于一问，余韵悠长。虽为戏效竹枝，然格调清雅，迥异俚俗，显见文人化竹枝之审美升华。

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本诗四句二十字，纯以白描出之，而意象层深，气韵清越。前两句写近景，一写水态之柔韧（未坚），一写草木之倔强（尚依然），静中含动，寒中有温，破除冬日萧瑟定式；后两句拓开视野，由沙头而至长空，由具象之“一派”而升华为超验之“天书”，再以“若个边”轻轻一宕，使全诗从写景跃入哲思之域——鸿雁知时而南，人却难辨归途与征途之界。诗中“尚”字、“若个”二字尤为精警：“尚”字带出时间延宕之意外感，“若个”则以口语入诗，举重若轻，消解了天问式的沉重，反添一份文人的疏朗与自嘲。作为“戏效竹枝”之作，它摒弃了竹枝词常见的谐谑与俚趣，代之以士大夫式的冷眼观物与静默叩问，堪称明代文人拟民歌而脱胎换骨之典范。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗清丽婉约，不事雕琢，如‘冬半吴江水未坚’诸作，得风人之遗意。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“华亭顾清，以台阁之才，兼山林之致。其拟竹枝，不袭渔父巴歌之调，而取吴越水国之真景，故能清而不薄，简而有味。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“顾汝和（清字）《十二月竹枝》虽止三首，然‘沙头一派天书字’一绝，可追刘禹锡‘山桃红花满上头’之神理，而别具冬江澄澈之气。”

4．《明诗别裁集》（沈德潜）：“写景如画，寄慨于微。‘尚依然’三字，耐人咀嚼；‘若个边’一问，不落恒蹊。”

5．《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗主于清真，不尚险怪，此作即其标格所在。以寻常景物，寓无穷之思，所谓‘看似寻常最奇崛’者也。”

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