种桂花

1. 桂花分种出蟾宫：蟾宫即月宫，古以月中有桂树、吴刚伐桂传说，故称桂花为“月窟仙葩”，谓其种源出于天界。

2. 根荄（gāi）同：荄，草根，引申为根本、本源。“根荄同”强调诸桂虽枝叶形态各异，然同出一脉，暗喻君子虽出处不同而道统一致。

3. 万仞峰：仞，古代长度单位，一仞约七尺或八尺；万仞极言山势高峻，象征高洁不群之境。

4. 琅玕（láng gān）：传说中仙山所生美竹，色青如玉，常借指珍美之物；此处以琅玕喻桂枝之青碧挺秀。

5. 罥（juàn）：缠绕、挂取；“织网罥出波涛寒”为夸张想象，言桂枝纵横如网，竟能兜揽远处寒江波涛之气，极写其势之雄浑清冽。

6. 蓝田玉：陕西蓝田所产美玉，温润生光，典出李商隐“蓝田日暖玉生烟”；以喻桂叶质地莹洁、色泽沉静。

7. 吴刚有斧不敢侵：化用《酉阳杂俎》载吴刚学仙有过，罚伐月中桂树，然桂随斫随合，永无休止；“不敢侵”反用其典，凸显此桂之神圣不可亵渎。

8. 买臣睥睨停讴吟：朱买臣，西汉会稽人，贫时负薪读书，后拜会稽太守；“睥睨”表仰视敬重，“停讴吟”谓为之忘情辍歌，以凡间贤者之敬，衬桂花之德望。

9. 广寒：即广寒宫，月宫别称；“面受嫦娥诀”虚拟仙缘，赋予种桂以神圣传授，强调其栽培须合天道，非俗技可为。

10. 黄金粟：桂花色黄如金，花小如粟，故称；亦暗用《酉阳杂俎》“月中有桂，高五百丈……下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚……”及“桂子月中落，天香云外飘”之典，融形、色、香、神于一体。

以上为【种桂花】的注释。

本诗为明代诗人顾清咏桂名篇，托物言志，以桂花为媒介，贯通仙凡二界，熔神话、哲理与人格理想于一炉。全诗突破传统咏物诗止于形色描摹的局限，借“蟾宫—广寒—吴刚—嫦娥”等月宫意象体系，确立桂花的先天神性与超凡品格；复以“万仞峰”“天高地阔”“青云边”“九天”等空间意象层层擢升，构建出崇高、清峻、浩荡的精神维度。诗中“和本移，不必凌风折”一句尤为警策，既合植物习性（强调护根保本的科学意识），更隐喻士人立身须守本固元、不趋时媚俗的道德持守。结句“散作奇香遍九天”，由个体观照升华为济世襟怀，使咏桂升华为对理想人格与文化使命的庄严礼赞。

以上为【种桂花】的评析。

此诗章法谨严，气象恢弘。开篇直溯本源，以“蟾宫”定调，立意即高；继以“万仞峰”拓开空间，再借“琅玕”“蓝田玉”双重瑰丽比喻，穷形尽相写其枝叶之清奇质美；中二联神来之笔：“吴刚不敢侵”以神话反衬其尊，“买臣停讴吟”以史实映照其重，一仙一凡，交相辉映；“月来清影”“雨后绿叶”则转入细腻感受，于动静明晦间见其恒常风骨。转至“我昔游广寒”，忽以第一人称切入，由客观咏叹升为亲证体悟，“天香自与凡花别”一句如金石掷地，点破全诗诗眼——不在形色之工，而在品格之殊。尾联“和本移”三字，平实中见深意，是经验之谈，更是立身之训；结句“散作奇香遍九天”，以小见大，由一树之芳推及普世之馨，将个人清操升华为文化担当，余韵浩渺，堪称明代咏物诗中思想性与艺术性高度统一之典范。

以上为【种桂花】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗清丽典雅，尤长于托物寄兴。《种桂》一篇，假月窟之种，写青云之志，语不求奇而神采自远，盖得唐人遗意而益以宋儒之思。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）卷十二：“‘和本移，不必凌风折’，五字深得物理人情，非徒工于藻绘者所能道。结语‘散作奇香遍九天’，气象宏阔，有香山‘愿为云与雨，会合天之隅’之遗响，而格调愈清。”

3. 《四库全书总目·存斋集提要》：“清诗多应制颂圣之作，然《种桂》《题画梅》数篇，托兴遥深，词旨莹澈，足见其性情之真与学养之厚。”

4. 《明诗综》（朱彝尊）卷四十五：“顾文僖公（清谥文僖）诗如秋潭映月，澄明见底而光采内蕴。《种桂》通篇无一‘高’字，而高格自见；无一‘香’字，而天香满纸。”

5. 《御选明诗》卷六十七：“此诗命意在‘本’字。根荄同、和本移、面受诀、散奇香，皆不离一本之诚，故能超凡入圣，非炫奇斗巧之比。”

以上为【种桂花】的辑评。