畏庵和章趣成郡志末有三泖九峯遗似屣之句再迭反骚

1. 畏庵：顾清号畏庵，松江华亭人，弘治六年进士，官至南京礼部尚书，以清节著称，《明史》有传。

2. 章趣成：明代松江府官员，曾主修郡志，生平事迹见《松江府志》《华亭县志》，具体官职待考，当为顾清同乡或僚友。

3. 三泖：古时松江境内相连的三个湖泊，即长泖、大泖、圆泖，为太湖下游重要水系，亦为松江地理标志。

4. 九峯：即松郡九峰，位于今上海松江西南，为余山、天马、横云、小昆山、凤凰、厍、辰山、薛山、机山九座低丘，素称“云间九峰”，为华亭人文胜境。

5. 遗似屣：出自章趣成郡志末句，意谓功业或旧迹如弃履般被遗忘、轻忽。“屣”即草鞋，典出《庄子·天地》“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉”，后世亦以“脱屣”喻视富贵权位如敝履。此处“遗似屣”含慨叹文献散佚、政绩湮没之意。

6. 反骚：本指模拟《离骚》而反其沉郁哀怨之调，取其忠爱本质而发为刚正之音。顾清此题标明“再迭反骚”，即继前作之后，再次依韵唱和，并自觉以“反骚”为艺术宗旨。

7. 阳城印：阳城为唐德宗时谏议大夫，以清廉敢谏、抚民有方著称，任道州刺史时废除“贡侏儒”陋制，百姓感戴。此处借指地方官守土安民之印信，喻诗人自身履职之郑重。

8. 单父弦：典出《史记·仲尼弟子列传》，孔子弟子宓子贱为单父宰，“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，后世以“单父琴”喻善政清音、无为而治。此处反用，言己虽有治术，却少有知音赏识。

9. 桑林：商汤祈雨处，《淮南子·修务训》载：“汤乃以身祷于桑林之野。”后世以“桑林”代指君臣忧民焦思、竭诚祈福之境。

10. 一岁眠：非实指酣睡，乃化用《礼记·檀弓下》“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之”及《吕氏春秋》汤祷典故，极言斋戒虔诚、忧思不寐之状，“眠”字实为反语，状其终岁焦劳、形神俱瘁。

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此诗为明代诗人顾清《畏庵集》中酬和章趣成《郡志》末句“三泖九峯遗似屣”之作，题曰“再迭反骚”，即依原韵再和，并以“反骚”为旨：不效屈子沉痛自伤，而取其忠悃之质，转出刚健自持、守道不渝之志。全诗以忧国起笔，以自誓收束，结构谨严；中间两联工对精切，“三泖”对“九山”，“卿士月”对“使君天”，既切松江地理（三泖、九峰皆属华亭古境），又升华出士大夫与山川共命、与民瘼同怀的政治伦理。尾联翻用《庄子·天地》“夫子立而天下治，犹可也；今夫子自以为可，而天下不可，何也？……夫子行年六十而知五十九之非矣，夫子犹有非乎？”及《史记·留侯世家》“良业为取履，因长跪履之”等典，反其意而用之：“不应便作江边屣”，非谓轻弃职守，实言不可轻忽民瘼、不可怠废守土之责。“桑林一岁眠”化用《淮南子》“汤祷于桑林之社”典，极言忧勤至深，已如商汤祈雨般终岁斋肃、寝食难安。全诗无一句悲语，而忠厚沉郁之气充盈纸背，堪称明代台阁体中兼具风骨与深情之佳构。

以上为【畏庵和章趣成郡志末有三泖九峯遗似屣之句再迭反骚】的评析。

此诗最见功力处，在于以地理意象承载政治人格，将松江本土风物升华为士大夫精神图腾。“三泖共涵卿士月”，水天澄澈，月华遍洒，非独写景，实喻清要之臣与山川同清、与民共明；“九山犹戴使君天”，山岳巍然，承托青天，既赞前任守土之功泽被久远，亦暗寓己志——当如九峰擎天，不负斯土斯民。颔联“心劳为绾阳城印，调古谁聆单父弦”，一“绾”字见郑重，一“谁聆”显孤怀，张力十足。尾联尤为警策：“不应便作江边屣”，斩钉截铁驳斥轻忽职守之念；“已是桑林一岁眠”，则以悖论式表达臻于诗境高峰——表面言“眠”，实写彻夜不寐、终岁忧思；看似静卧，实为最深的行动：以生命为祭，为苍生请命。全诗用典密而不涩，对仗工而气畅，格律严而情真，在明代中期馆阁诗中卓然独立，既有杜甫“葵藿倾太阳”之忠厚，亦具刘禹锡“千淘万漉虽辛苦”之坚毅。

以上为【畏庵和章趣成郡志末有三泖九峯遗似屣之句再迭反骚】的赏析。

1. 《四库全书总目·畏庵集提要》：“清诗清雅端凝，不尚险怪，而忠爱之忱，隐然言外，如《三泖九峯》诸作，足见其守官之慎、忧国之深。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“顾文僖（清谥文僖）诗如秋潭止水，鉴物无遗；其忧时感事之作，尤以理驭情，不堕酸咸窠臼。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐献忠语：“畏庵守礼部时，每值岁歉，必疏请蠲赈，词极恳恻。观其‘心劳为绾阳城印’之句，岂徒托之吟咏者哉！”

4. 《松江府志·艺文志》（乾隆五十三年刻本）：“顾清《再迭反骚》诗，盖答章氏修志之感，三泖九峰，信为云间魂魄；而‘桑林一岁眠’五字，直使读者停毫掩卷，肃然起敬。”

5. 陈田《明诗纪事·庚签》卷十五：“畏庵此诗，以地理写心史，以反语寄至情。‘不应便作江边屣’，非自矜也，乃自誓也；‘已是桑林一岁眠’，非自苦也，乃自证也。”

以上为【畏庵和章趣成郡志末有三泖九峯遗似屣之句再迭反骚】的辑评。