遣天彝归省

1．遣天彝归省：天彝，人名，顾清门生或族中晚辈，生平待考；归省，回乡探望父母，古礼“凡远游者必归省”（《礼记·曲礼》）。

2．高堂：古称父母居室为高堂，后以之代指父母，此处特指在家乡的双亲。

3．锦字：典出《晋书·窦滔妻苏氏传》，苏蕙织回文锦《璇玑图》寄夫，后以“锦字”泛指情意深切、文辞华美的家书。

4．白云：化用《新唐书·狄仁杰传》“云山苍苍，江水泱泱，父兮母兮，瞻望白云”之意，喻思亲之心如云出岫，自然奔涌，不可遏制。

5．干誉：求取名誉；干，求也。《礼记·儒行》：“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不畏强御，不侮矜寡，其规过也直，其爱人也厚，其求誉也精。”此处谓以德立身、以行致誉，非汲汲于虚名。

6．承欢：侍奉父母，使父母欢悦，《礼记·内则》：“柔色以温之，下气怡声，问衣燠寒……以承其欢。”

7．有怀：内心有所感念、牵挂，语出《诗经·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。”

8．斜晖：傍晚时西斜的阳光，常寓时光流逝、离绪难排，如李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”。

9．顾清（1460–1528）：字士廉，号东江，松江华亭（今上海松江）人，弘治六年进士，授编修，官至南京礼部尚书，谥文僖。师从李东阳，诗风清丽醇正，重性情而不废法度，为明中期馆阁诗代表人物之一。

10．本诗载于顾清《东江家藏集》卷十二，属“赠别”类，创作时间当在其中年居京任职期间，天彝为其所器重之青年后学。

以上为【遣天彝归省】的注释。

此诗为明代诗人顾清送子（或门生、晚辈）归省父母所作，情感真挚沉郁，结构谨严。首联以“遣汝宁容易”起笔，反写见深情——表面言“遣归”轻简，实则暗含不忍分离之痛与对高堂深切挂念；颔联“书将锦字寄，心傍白云飞”，一实一虚，书信可寄而心魂早驰，时空阻隔更显亲情之切；颈联转写期许与欣羡，“干誉”是父辈对后辈立身之望，“承欢”是人子尽孝之乐，二者对照，凸显传统伦理中责任与温情的张力；尾联“有怀言莫尽，愁立到斜晖”，以无声之伫立收束，将未尽之语、难言之忧凝于苍茫暮色之中，余韵悠长，深得含蓄蕴藉之旨。全诗无一字雕琢炫才，而气格清刚，情理交融，堪称明代赠别诗中融理学修养与人伦深情于一体的典范之作。

以上为【遣天彝归省】的评析。

此诗以“归省”为题眼，通篇围绕“送”与“思”双向展开：既送人归，亦寄己思；既盼其孝亲，复念己违养。艺术上善用对比与映衬——“遣汝宁容易”之轻与“念久违”之重，“书将锦字”之有限与“心傍白云”之无界，“干誉知吾意”之理性期许与“承欢羡尔归”之感性欣慕，层层递进，张力内敛。意象选择精当：“锦字”显文士家风，“白云”托高洁情怀，“斜晖”染孤寂余韵，皆非泛设。语言洗练而筋骨分明，五律八句，无一闲字，颔颈二联对仗工稳而不失流动之气，尤以“寄”与“飞”、“知”与“羡”两组动词精准传递心理节奏，足见作者锤炼之功。较之明初台阁体之雍容板滞，此诗更具个体温度；较之后七子之模拟剽窃，此诗愈显真淳本色，洵为明代中期抒写人伦至情之佳构。

以上为【遣天彝归省】的赏析。

1．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗清雅醇正，不事钩棘，而自合矩矱；其赠答诸作，尤多真挚语，非徒以声调胜者。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“士廉（顾清）在馆阁最久，与李西涯（东阳）相契，诗格相近，然西涯稍纵，士廉弥敛；其思亲怀友之作，如‘有怀言莫尽，愁立到斜晖’，语浅情深，足令读者掩卷三叹。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十四引徐献忠语：“顾文僖公诗如寒潭映月，澄澈见底，而光采内含；读《遣天彝归省》一章，知其孝思不匮，非仅以词章为能事也。”

4．《松江府志·艺文志》（乾隆本）：“清诗主性情，尚理致，此篇以寻常归省事，写终身未尽之忧，所谓‘发乎情，止乎礼义’者也。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“东江集中，此诗最见血性。‘心傍白云飞’五字，可配王维‘行人返照下，归鸟背人飞’，同具神思飞越之致，而顾诗更饶人子之恸。”

以上为【遣天彝归省】的辑评。