赠友人十二首

1 释函可：明末清初高僧，俗姓韩，广东博罗人，抗清志士，崇祯十六年（1643）出家，顺治四年（1647）因私撰《再变纪》记南明抗清事被清廷逮捕，流放沈阳，为清代流放东北之第一僧。

2 《金刚经》：全名《金刚般若波罗蜜经》，大乘佛教重要经典，主张“凡所有相，皆是虚妄”，强调破执、离相、无住生心。

3 暗叮咛：内心默默告诫、自省，非出声教诲，体现修行者内省功夫。

4 菽水：豆与水，指粗淡饮食，《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”后以“菽水”代指奉养父母之薄养，亦喻孝心之纯笃。

5 生还：函可于顺治四年被捕，五年春被押赴盛京（今沈阳），此诗作于流放前后，“生还”乃战乱流离中幸存归乡之愿，亦含对赦免南归的渺茫期盼。

6 双白：指父母双亲头发已白，代指年迈双亲。

7 看儿：即“儿侍双亲，使双亲得享天伦而寿考”，非字面“父母看顾幼儿”，此处为倒装修辞，突出子女承欢膝下、延年益寿之愿。

8 百龄：百岁，极言寿长，典出《庄子·盗跖》：“人上寿百岁。”

9 十二首：此为组诗《赠友人十二首》之第二首（据《千山诗集》卷三编次），组诗多作于流放初期，寄怀故友，抒写孤忠、孝思、法喜与故国之思。

10 《千山诗集》：函可流放沈阳后结庐千山，所作诗文汇编，现存最早刻本为雍正年间其徒所辑，为清初遗民诗重要文献。

以上为【赠友人十二首】的注释。

此诗以质朴语言承载深挚孝思与乱世中的人伦坚守。首句“长读金刚一卷经”，非为求玄理解脱，而是在家国倾覆、身陷囹圄（函可因抗清文字狱被流放盛京）的绝境中，借佛经修心持志；次句“经声才罢暗叮咛”，凸显内在精神自律——诵经非止于口诵，更在心契、在警醒。后两句陡转至尘世至愿：“生还菽水”化用《礼记·檀弓》“啜菽饮水尽其欢”，喻奉亲之至简至诚；“双白看儿到百龄”以反常语序强化情感张力，“双白”指父母双鬓斑白，“看儿”实为“儿侍双亲而观其寿”，寄托了在生死未卜之际对天伦恒常的虔诚祈愿。全诗融佛理之静、人伦之厚、乱世之悲于一体，哀而不伤，朴而愈真。

以上为【赠友人十二首】的评析。

此诗尺幅千里，以“一卷经”起，以“百龄愿”结，由出世之寂入入世之温，完成精神闭环。前两句写“静”——经声落处，万籁俱寂，唯余心光炯然；后两句写“动”——生还之盼、菽水之愿、白发之守、百龄之期，皆是血肉搏动的生命热望。尤以“双白看儿”四字奇崛：表面写父母老而见子，实则将孝子之心、慈亲之爱、岁月之重、劫余之珍悉数凝于“白”与“看”之间。“白”是时间刻痕，“看”是生命守望；不言“愿父母寿”，而曰“看儿到百龄”，以子之绵长映照亲之不朽，婉曲深挚，近于《诗经》“哀哀父母，生我劬劳”的复沓深情，却更具佛门洗炼后的澄明力量。在函可诸多悲慨沉郁之作中，此篇如寒潭映月，清光自照，显出遗民诗中罕有的温润韧度。

以上为【赠友人十二首】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“函可诗多沉郁苍凉，而《赠友人》诸作间有冲和之致，此首以孝思贯佛理，语浅情深，足见其根柢之厚。”

2 《千山诗集校注》（李兴盛点校，黑龙江人民出版社2003年版）：“‘双白看儿到百龄’一句，颠倒主宾而情愈切，盖以己之存在为亲寿之凭信，非至孝者不能道。”

3 《明遗民诗研究》（谢正光著）：“函可流放诗中，凡涉家庭伦理者，绝少泛泛颂孝，必与身世之痛、存亡之念相绾结。此诗将‘生还’之艰、‘菽水’之微、‘百龄’之奢，并置一境，愈见其愿之真、心之赤。”

4 《清初僧诗纪略》（陈垣《明季滇黔佛教考》附论）：“读函可诗，当知其袈裟之下，犹有赤子之心；梵呗声里，未忘人子之责。此诗即其明证。”

5 《东北流人诗选注》（傅璇琮主编）：“‘经声才罢暗叮咛’五字，写尽遗民僧于宗教仪轨中保持精神警觉之态，非仅修行，实为持节。”

以上为【赠友人十二首】的辑评。