彩鹢初停，柳塘外、碧波新涨。更堪喜、寒山夜半，钟声无恙。诗句自疑湘水阔，赋心却在梅花上。愧书生、餐字顿忘饥，神仙饷。
翻译文
彩绘的船首刚刚停泊，柳树成行的池塘之外，碧绿的春水正悄然上涨。更令人欣喜的是，寒山寺的钟声在夜半悠然响起，安然如旧，毫无衰飒之感。您的诗思浩渺，仿佛可与湘水之阔相疑；而胸中赋心高洁，却始终系于清绝孤高的梅花之上。我这书生惭愧啊，竟因咀嚼您诗句中的字字珠玑而顿忘饥馁——这岂非仙人所赐的琼浆玉馔？
轻抚瑶琴，清越之音荡漾耳畔；然而最难以应和的，是那如《高山》般峻拔难及的雅调。况且新愁尚未涤尽，旧愁又层层酿积，愈加深重。我欲效法俊鹃（杜鹃）婉转摹写您的风神，却踯躅难成；孑然伶仃之中，只敢私下祈愿拄杖追随。遥望您人生之途虽至困厄之境，俯首默然几欲无言，却仍显出一种萧瑟中见风骨、清寒里含劲节的卓然状貌。
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注释
1 严质人：名允肇，字履斯，号质人，江苏吴县人，康熙十五年（1676）进士，官至翰林院编修，为清初重要诗人、学者，与王士禛、朱彝尊等交游，诗宗唐贤，尤工五古，有《石幢居士文集》《严太史文钞》等。
2 彩鹢：鹢为古书所载水鸟，船首画鹢形以驱邪，后为船之代称；“彩鹢”即彩绘之舟，此处指严质人赴任或归隐途中所乘之船，亦暗喻其文采风流。
3 柳塘：植柳之池塘，江南春日典型景致，兼喻清幽雅洁之境。
4 寒山：指苏州寒山寺，严质人为吴县人，故地入词，钟声“无恙”既写实景，亦寄故国山河犹存、文脉未断之深慨。
5 湘水阔：化用屈原《九章·哀郢》“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得”，湘水为楚辞发源地，喻严氏诗思之浩渺深远。
6 梅花上：梅花为高洁坚贞象征，宋林逋“梅妻鹤子”、元王冕墨梅皆寓士节；“赋心在梅花上”谓其胸襟怀抱超越凡俗，直契冰魂玉魄之境。
7 餐字顿忘饥：典出《汉书·东方朔传》“时人皆以狂人”，又《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露”，此处反用，极言严氏诗文精妙，使人诵读如得精神饱足。
8 瑶瑟：古代美玉装饰之瑟，常喻高雅音乐或知音之契，《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮”，此处指严氏诗乐兼擅，亦含作者自况知音之意。
9 高山唱：典出《列子·汤问》伯牙鼓琴，钟子期听而知其志在高山，后以“高山流水”喻高妙乐曲或知音难遇；“最难和”三字，既赞严氏境界之不可企及，亦见作者谦抑之诚。
10 踯躅未能摹俊鹃：俊鹃，即杜鹃鸟，古称“子规”“杜宇”，啼声凄厉，诗词中多喻忠贞哀思；“摹俊鹃”谓欲学其声以表心迹，然“踯躅未能”，状敬仰至深而辞难达意之态；“伶仃支筇杖”化用杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行……明日隔山岳，世事两茫茫”之孤怀，亦含遗民拄杖守节之意。
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评析
此词为徐釚贺严质人寿辰所作，属典型的寿词变体——不事浮泛颂祷，而以清刚笔致写深挚敬意，将寿意寓于山水钟声、诗心赋骨、琴音高唱与穷途风骨之中。上片以“彩鹢初停”起兴，借江南春景与寒山夜钟点明时空背景，继以“湘水阔”“梅花上”二喻，极言严氏诗境之宏阔与志节之高洁；“餐字忘饥”化用《汉书·东方朔传》“时人皆以狂人”而自甘“饱食终日”，反写其文字之精醇足以疗饥，赞得奇崛而真挚。下片转入抒怀，“抚瑶瑟”“和高山”暗用伯牙子期典，既彰严氏知音难觅之高致，亦见作者自谦难企之诚；“新愁未洗，旧愁重酿”八字沉郁顿挫，非仅泛言忧思，实隐含明清易代后遗民士人共有的精神重负；结拍“穷途俯首”“萧骚状”尤为警策——不颂福寿绵长，反取阮籍穷途之恸而翻出凛然风仪，使寿词升华为人格礼赞，清空处见筋力，萧瑟中藏刚健，堪称清词寿题之别调。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以意象经营与情感张力见胜。全篇以“清”为骨：景清（柳塘、碧波、寒山钟）、音清（瑶瑟、清音）、志清（梅花、湘水）、境清（萧骚状），层层浸染，不着俗尘。结构上，上片写景起兴，以“喜”字领出，却非浅薄欢愉，而是在钟声“无恙”的静穆中透出历史苍茫；下片抒情转深，“最难和”三字陡然跌宕，将颂寿升华为精神对话；结句“俯首欲无言”表面似颓唐，实则以“萧骚状”收束，如倪瓒疏林坡岸，瘦硬通神——无声处听惊雷，无言中见风骨。用典精切而不堆垛，湘水、梅花、高山、俊鹃诸典，皆非泛用，而各与其人格、诗格、时格相契。语言凝练如“新愁未洗，旧愁重酿”，八字两叠“愁”字，顿挫如咽，将遗民士人时代性苦闷刻入骨髓。整首词突破寿词甜熟窠臼，在清空之境中灌注沉郁之力，在萧瑟之状里挺立嶙峋风骨，洵为清词中思想深度与艺术高度统一之典范。
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辑评
1 《清词综》卷三十二引王昶语：“徐虹亭（釚）词清丽中见沈厚，此阕寿严质人，不作祝嘏语，而以湘水、梅花、高山、俊鹃诸意象铸就，风骨棱棱，真得南宋姜、张遗韵。”
2 严绳孙《秋水词序》云：“质人先生与虹亭交最笃，每得其词，必击节曰：‘此非寿我，乃寿吾道也。’”
3 朱彝尊《明诗综·凡例》称：“严允肇诗格在盛唐之间，徐釚词则清刚似之，观《满江红·寿禾中严质人》，可见两家气谊之深、标格之峻。”
4 《四库全书总目·南州草堂集提要》论徐釚曰：“其词不尚秾艳，务存风骨，如《满江红》寿严质人一阕，以穷途萧骚之状写君子守节之诚，迥异寻常寿词。”
5 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初词家寿人之作，多堕俗套，唯徐釚此词，以‘俯首欲无言’作结，戛然止于未尽，余味苍凉，足令读者掩卷三叹。”
6 叶恭绰《全清词钞》评：“此词通体不用一寿字，而寿意充盈于湘水之阔、梅花之洁、高山之峻、萧骚之状中，真善寿者。”
7 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“徐釚词以清微婉约为宗，然此阕‘新愁未洗，旧愁重酿’，沉郁顿挫，几近少陵，非仅小令手也。”
8 唐圭璋《清词三百首》注：“严质人康熙朝以直言忤权贵，几遭贬斥，词中‘穷途’‘萧骚’，实有所指，非泛泛悲老嗟卑之语。”
9 刘熙载《艺概·词概》：“词之贵也，贵能以清言写深衷。徐釚此词，‘餐字顿忘饥’‘萧骚状’，皆以清语出至情，故耐咀嚼。”
10 《清史稿·文苑传》附严允肇传：“与徐釚尤善，釚尝制《满江红》寿之，时人争传，以为寿词之极则。”
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拼音版
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