送圆音禅友主席丹霞

1 成鹫：清初广东番禺人，俗姓方，字迹删，号东樵山人，明遗民，后出家为僧，师从天然函昰，为岭南佛教重要诗僧、史家，著有《咸陟堂集》《楞严经直解》等。

2 圆音禅友：生平待考，当为成鹫同参道友，时被推举为丹霞山别传寺住持（主席）。丹霞山在广东仁化，明末清初为岭南禅宗重镇，天然和尚曾驻锡弘法。

3 封树：古礼，父母卒，筑坟植树以为标记，称“封树”，后亦泛指守墓尽孝。《礼记·檀弓下》：“古者墓而不坟……今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”郑玄注：“识，犹志也。识其封树。”此处借指禅者于丹霞山结茅守道、护持祖庭之志行。

4 吹火因风赖作家：“吹火”典出禅宗公案，如《五灯会元》载南泉普愿禅师见僧吹火，曰：“汝但吹火，吾为汝说佛法。”又《景德传灯录》载赵州从谂“吹火”答问，皆以日常动作启悟学人。“作家”即禅林对透脱自在、堪为人师之大禅师的尊称，如“本分作家”。此句谓圆音禅友善观机逗教，借风势而吹火，喻其说法应缘无碍。

5 三年庐墓：古制，子女为父母守丧，结庐墓侧三年，为至孝之行。《仪礼·丧服》及《后汉书·刘平等传》多载孝子庐墓感天动地事。此处以儒家极孝之礼，反衬禅者超越形式、直契心源之德。

6 灵楷：疑为“灵槪”或特指丹霞山所植之楷树（黄连木属，古称“楷”，与“模”并称，象征典范）。然“灵楷”非习见植物名，当为诗人自铸词，取“灵”之神妙、“楷”之范式义，喻禅友所立道范。

7 不生花：语出《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”，亦契曹洞宗“默照禅”之无修无证、不落功勋思想。禅门常以“不生花”喻离妄绝求、本地风光，如洞山良价云：“渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”

8 丹霞：指南岭丹霞山别传寺，始建于明万历年间，清初由天然和尚中兴，为广东曹洞宗根本道场之一。成鹫青年时曾依止天然于此参学，故对丹霞感情极深。

9 主席：禅林称寺院住持为“主席”，亦作“主者”“主法”，非现代行政职衔，乃统理僧团、住持正法之核心角色。

10 明 ● 诗：标题中标“明 ● 诗”系后世误题。成鹫生于明崇祯十三年（1640），卒于清康熙四十七年（1708），主要活动于清初，其诗集《咸陟堂集》刊于康熙年间，故此诗实为清诗。此误或因成鹫自署“明遗民”身份所致，但文学断代当依作者生存年代及作品结集时间。

以上为【送圆音禅友主席丹霞】的注释。

本诗为清代高僧成鹫赠别圆音禅友赴任丹霞山禅院主席（即住持）之作，表面写送行，实则以丹霞山典故、禅门公案与孝道传统为经纬，熔铸出深具宗教哲思与人格礼赞的短章。诗中“吹火”暗用南岳系禅宗著名公案（如南泉普愿“吹火”示机），喻指禅师善巧接引、应机施教；“手栽灵楷不生花”更以反常之笔，颠覆世俗对功德显相的执求，彰显曹洞、临济一脉所重的“无功用道”与“平常心是道”的真谛。全诗语言简净而意象沉厚，于四句中完成叙事、抒情、用典、证道四重功能，堪称清初岭南禅诗之精构。

以上为【送圆音禅友主席丹霞】的评析。

首句“难忘封树在丹霞”，以沉郁顿挫之笔开篇，“难忘”二字力透纸背，既含师友情深，更寄法乳恩重——丹霞非仅地理名词，而是二人共修共证的精神原乡。“封树”一词双关，既实指山中祖塔松楸，亦虚指禅者以身心为冢、以道场为墓的究竟守护。次句“吹火因风赖作家”，陡转灵动，由庄入谐，“吹火”之微事竟成大道枢机，“因风”显其顺势而为，“赖作家”则郑重托出对圆音禅友宗匠地位的绝对信许。三句“犹胜三年庐墓赐”，以儒家最高孝礼为参照系，而断言禅者之行“犹胜”之，非贬儒而扬佛，实显禅门“孝名为戒”之深广——不拘形迹而心契至道，方为真孝、大孝。结句“手栽灵楷不生花”，戛然而止，余味无穷：“手栽”见其亲为躬行，“灵楷”彰其立范垂则，“不生花”则如石火电光，劈开一切功德相、成就相，直指无住生心之本怀。全诗二十字，无一禅字而禅意沛然，无一颂语而礼赞至极，诚可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【送圆音禅友主席丹霞】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷二十八：“成鹫诗出入儒释，尤工禅偈体。此赠圆音之作，以封树、吹火、庐墓、灵楷四重意象绾合世法与出世法，结句‘不生花’三字，深得曹溪血脉。”

2 《广东佛教史》（黎志添著）：“丹霞山别传寺为清初岭南禅宗命脉所系。成鹫此诗虽短，实为理解天然—成鹫法系重视实修、淡泊名相之精神气质的关键文本。”

3 《咸陟堂集校笺》（陈永正校注）：“‘灵楷’当为诗人特造之词，盖取‘楷模’之义而加‘灵’字以状其超然，非指实有树种。‘不生花’亦非贬义，乃承六祖‘本来无一物’之旨，示道在平常，不在瑞应。”

4 《中国禅宗文学史》（孙昌武著）：“清初僧诗多沿袭宋人理趣，而成鹫此作返契唐人简远之风。四句皆用实典而无滞相，尤以‘吹火’二字摄尽禅门活用现成之妙，可与王维‘行到水穷处，坐看云起时’并观。”

5 《岭南诗派研究》（张清华著）：“成鹫此诗典型体现遗民僧诗之双重张力：一面眷怀故国文化符号（如庐墓之礼），一面彻证超越立场（不生花）。丹霞山在此已升华为文化守持与精神突围的复合象征。”

以上为【送圆音禅友主席丹霞】的辑评。