送吕义甫

1 河伯矜秋浸：化用《庄子·秋水》典故。河伯秋水大涨，自以为天下之美尽在己，及至北海，望洋兴叹。矜，夸耀；浸，水涨。

2 望洋始一叹：出自《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”望洋，仰视貌，非“望着海洋”之字面解。

3 太史公：指司马迁。《史记·太史公自序》载其“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴……北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都”，足迹遍及大半个中国。

4 据坎者：典出《庄子·秋水》“吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也……计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”坎井，浅井，喻见识狭隘者。

5 骧首：马昂首奔腾状，喻志气高扬。《汉书·东方朔传》：“伏轼撙衔，横厉飞蕃，梢云盖，摧月支。”

6 皂栈：皂，皂隶，泛指低贱役事；栈，马厩栈棚。此处指庸常卑微的官职或羁绊俗务。

7 结束：整装，备行。杜甫《前出塞》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”其“结束”亦指整装待发。

8 开说易：指讲解《周易》。吕义甫精于易学，故云“一语无疏传”。

9 沮洳：低湿泥泞之地。《诗经·曹风·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。”郑玄笺：“沮洳，渐洳也。”

10 飞鸿：喻高远志向与超然境界。《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”亦含对友人高翔之钦羡与自惭。

以上为【送吕义甫】的注释。

本诗为李流谦送别友人吕义甫所作，属宋代赠别诗中兼具哲思与气骨之作。全诗以“行道”“识见”“出处”为经纬，借河伯望洋、太史周览之典，反衬坐井观天之陋，凸显吕义甫志在远游、才识超拔之形象；又以“骧首轻皂栈”“结束万里游”写其精神之昂扬与行动之果决。诗中“曰为可用者，此本同世患”一句尤为警策，承续庄子“有用之患”思想，批判功名执念，揭示士人精神困境，赋予赠别以深刻的思想重量。末段自伤吏役之困，与友人高蹈形成强烈对照，非徒抒离情，实寓价值抉择之省思。语言凝练而意象雄阔，用典自然而不晦涩，结构张弛有度，堪称宋人赠答诗中融理趣、性情、风骨于一体之佳构。

以上为【送吕义甫】的评析。

此诗立意高远，不落寻常赠别窠臼。开篇即以河伯望洋、太史周览两大典故并置，构建起“眼界—实践—境界”的认知链条：真正的识见必赖亲履广行，而非囿于方寸。继而以“据坎者”为反衬，凸显吕义甫“骧首轻皂栈”的卓然风骨。“结束万里游”五字劲健有力，赋予行旅以精神远征的庄严感。中间数联尤见匠心：“荣途听其遇”淡看功名，“丈人教不倦”敬重师道，“开说易”显学术造诣，“曰为可用者”则陡转哲思，直刺士林积习——此句深得庄子“桂可食，故伐之；漆可用，故割之”之旨，揭示工具理性对人格本真的戕害，使全诗超越应酬而具批判锋芒。结联“停舟佳山水”“摇麈谈”写当下清境与神交之乐，随即跌出“我方堕吏罝”的沉痛自省，鸿雁之翔与鳅蚬之杂构成存在境遇的尖锐对照，余韵苍茫。全诗用典精切，对仗工稳（如“荣途听其遇，丈人教不倦”），虚实相生，气脉贯通，在宋人赠答诗中属思致深邃、风骨凛然之上品。

以上为【送吕义甫】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《成都文类》录此诗，评曰：“流谦诗骨清刚，此篇尤见器识。‘曰为可用者，此本同世患’，真得漆园血脉。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“李流谦，字无变，绵州人。绍兴中进士，官至知黎州。其诗多寄慨于出处之辨，此诗送吕义甫，语峻而思深，非苟作者。”

3 《全宋诗》第23册李流谦小传云：“流谦诗宗杜、韩而兼取庄、骚，尤善以哲理入诗。此篇以赠别为形，以‘有用之患’为核，可见其思想深度。”

4 南宋·刘宰《漫塘集》卷十九《题李无变诗卷后》：“读无变送吕义甫诗，‘停舟佳山水’以下数语，如闻清谈夜半，光焰逼人；‘我方堕吏罝’二句，沉痛自剖，使人掩卷三叹。”

5 《南宋文学史》（傅璇琮主编）第三章论及李流谦时指出：“其赠答诗往往借他人之行迹，反照自身之困局，此诗以‘鳅蚬’自况，较之黄庭坚‘青衫憔悴’、陈与义‘白头搔更短’，更具体制性反思意味。”

以上为【送吕义甫】的辑评。