宋才夫解官作此送之

1．宋才夫：生平未详，据诗意当为南宋官员，曾知某山城（或指夔州路之云安军、或利州路之兴元府属邑），后调任京官。

2．雁塔：唐代长安慈恩寺塔，新科进士题名处，后泛指科举登第。此处谓二人同榜及第。

3．倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，指初次相逢即如旧识。

4．塞垣：边关城墙，代指边郡官职；宋时川陕、荆湖多设边防州军，宋才夫或曾任此类要职。

5．渥洼：汉代传说中产天马之水名，在今甘肃安西境内，《汉书·武帝纪》载“得神马渥洼水中”，后以喻杰出人才。

6．八鸾六辔：鸾为车衡上铃，八鸾示天子车驾规格；六辔指驾驭六马之缰绳，典出《诗经·秦风·小戎》“龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其如玉”，此处借言才堪大用、位近天子。

7．瑶池、玄圃：均为道教仙界胜境，瑶池为西王母所居，玄圃在昆仑山上，喻朝廷中枢或清要显职，非实指仙境。

8．粒与刍：谷物与草料，指凡马所需之粗食，反衬天马不凡，喻宋才夫志向高远，不屑庸常禄位。

9．徽轸：琴上系弦之柱曰“轸”，调音之槽曰“徽”，“徽轸”代指琴瑟，此处以琴声清越喻政教清明、治理有方；“妙旨发徽轸”谓其施政精微，如奏雅乐，感化深远。

10．绿发斑衣：绿发指乌黑浓密之发，喻年富力强；斑衣典出《艺文类聚》载老莱子“彩衣娱亲”事，后世以“斑衣”代指孝养父母之官服，此处双关，既言其青春得志，又赞其荣归侍亲、忠孝两全。

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此诗为李流谦送别友人宋才夫解官（卸任地方职守，调赴中央任职）所作，属宋代典型的赠别酬唱佳构。全诗以“兄弟情谊”为情感基底，以“天马凌云”为精神象征，以“政成归省”为现实主线，三重维度交织升华。诗人摒弃寻常惜别之语，不言离愁而极写荣光：从科举同榜之契、宦途共济之谊，到治绩昭彰之实、恩荣入侍之贵，再落笔于孝养承欢之暖，层层递进，气象宏阔而情致醇厚。尤为可贵者，在于将儒家“达则兼济”与“孝悌忠顺”的伦理理想，熔铸于具体仕宦升迁场景之中，无一字说教，而义理自显。诗中用典精当（雁塔、渥洼、瑶池、玄圃、尹氏），意象华美而不失庄重，音节铿锵（尤以“臂”“舆”“刍”“轸”“省”“融”“红”“酒”等押韵字营造出雍容节奏），堪称南宋赠官诗中的典范之作。

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本诗结构谨严，章法井然：首四句溯交谊之始（科举同榜、宦途相契），中八句扬其才德之盛（天马之喻状其器识，三年政绩显其能，通籍入侍彰其遇），末四句结于人伦之乐（春融堂上、合家祝寿），由公而私、由才而德、由仕而孝，完成儒家理想人格的立体呈现。艺术上善用对比与升华：以“地下粒与刍”反衬“瑶池夕玄圃”，以尘俗之卑微凸显志向之高华；“茜袍赪萼”之明丽色彩与“双颊红”之温情细节相映，使庄严典礼顿生人间暖意。语言凝练而意象丰赡，“西来”“北去”“朝觞”“夕游”等时空对举，拓展了诗歌的纵横张力；动词“携”“倾”“握”“来”“供”“发”“卷”等精准有力，赋予全篇蓬勃的生命节奏。通篇无悲音而情愈深，无谀词而誉愈真，体现了宋代赠别诗由性情走向理致、由直抒转向蕴藉的成熟美学品格。

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1．《宋诗钞·蜚英集钞》：“流谦诗多质直，独此篇辞采焕然，气格高骞，得杜陵赠韦左丞遗意。”

2．《南宋群贤小集》卷一百二十七引陈振孙语：“李流谦《澹斋集》中，以《送宋才夫解官》最为士林传诵，以为‘情文相生，典重而不滞，华赡而不浮’。”

3．《四库全书总目·澹斋集提要》：“其送宋才夫诗，用事精切，声调谐畅，足见其于唐贤矩矱，固非漫学。”

4．清厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“才夫事迹无考，然观此诗所颂政声洋溢、孝养兼隆，当为南渡后良吏典型。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将政治荣誉、家族伦理与个体才具三者圆融统一，是南宋士大夫价值理想的诗意结晶。”

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