春从沙际生，白石映浅濑。
一舟何自横，玄寄倏与会。
今日是何朝，亦恐鱼鸟怪。
晓暾破宿雨，换岁无此快。
柁工貌闲暇，一篙有三昧。
夷犹我无心，上下听汝辈。
断崖舂涛波，千古意不改。
中流浸玻璃，绿净吾苦爱。
吾曹二三子，勿作碌碌待。
涛戎叹山河，尘凡累缨佩。
人生富贵哉，固有一事大。
翻译文
新春伊始，泛舟江上，分韵赋诗，得“大”字为韵。
春意从水边沙岸悄然萌生，洁白的石块映照着清浅的急流。
一叶孤舟不知何时横泊于此，仿佛玄妙之机倏然相会。
今日究竟是何等良辰？连鱼鸟也似觉惊异而诧异。
清晨初升的太阳刺破昨夜残雨，辞旧迎新，从未有过这般畅快淋漓。
船夫神色从容闲适，手中一篙，竟蕴藏三重妙理（禅机、水性、心法）。
我心无所执滞，悠然随波，船之进退升降，全凭你们掌舵者处置。
陡峭的崖壁下，浪涛日夜拍击，千百年来此意浩然未改。
舟行中流，江面如浸于澄澈琉璃之中，碧绿洁净，令我由衷珍爱。
两岸林木因幽深而疏密有致，远山则随距离而明暗自然变幻。
隔江遥望人家，矮篱环绕菜畦，青翠可掬。
渔夫披蓑戴笠，在暮色中悠然自得，真正的欢愉，正在那牛背之上。
若能稍减赋税徭役之苛扰，武陵桃源岂在天涯之外？
我们这群二三同游之士，切莫庸碌虚度光阴。
可叹战事频仍，山河破碎；尘世烦冗，羁绊如冠缨玉佩般沉重。
人生纵有万般富贵，终究只有一件事最为重大——
那便是守持本心、超然自在、与道同游的生命自觉。
以上为【元日泛舟分韵得大字】的翻译。
注释
1. 元日：农历正月初一，春节。
2. 分韵：古人集会作诗，先限定用某字为韵，各人分拈一字，依韵赋诗。此处得“大”字，故题中标明。
3. 沙际：沙滩边缘，水陆交界处。
4. 浅濑（lài）：湍急而水浅的溪流。
5. 玄寄：玄妙之寄托，指天机、道趣或不可言传之会心境界。
6. 晓暾（tūn）：清晨初升的太阳。
7. 三昧：梵语samādhi音译，意为定、正受、等持，此处借指驾舟之精熟技艺与心手相应之妙境，亦含禅理。
8. 夷犹：从容自得、优游不迫之貌，见《楚辞·九章·惜诵》：“心犹豫而狐疑兮”。
9. 玻璃：此处喻江水澄澈透明，如琉璃一般，并非指现代玻璃材质。
10. 涛戎：指战乱、兵戈。涛，取其汹涌动荡之意；戎，古代兵器，代指战争。此词为作者自铸，凝练沉痛。
以上为【元日泛舟分韵得大字】的注释。
评析
此诗为南宋诗人李流谦元日泛舟即兴所作，以“大”字押韵，立意高远，融节序之喜、山水之乐、哲思之深、家国之忧于一体。开篇写春气萌动于沙际，白石浅濑，清新生动，已见诗人敏锐的自然感知力；继而以“一舟何自横”起兴，引入玄思，将偶然泊舟升华为天人相契的顿悟契机。“晓暾破宿雨”一句，气象开阔，喜悦充盈，堪称宋人元日诗中少见的明快笔触。中段摹写舵工之闲、江流之净、林山之变、村野之朴，层层铺展，静观入微，体现其“夷犹无心”的道家襟怀与“绿净吾苦爱”的佛家清净志趣。后半转出深沉关怀：由“蓑笠弄晚色”的田园真乐，推及“稍能薄输征”的政治理想；由“武陵岂天外”的诘问，显见对现实民生的深切体察；结句“人生富贵哉，固有一事大”，戛然而止，振聋发聩——所谓“大事”，非功名利禄，乃性命之安顿、精神之自主、天道之体认，直承孟子“不失其赤子之心”与禅宗“平常心是道”之旨，具强烈主体意识与存在自觉。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，由个体体验推向普遍关怀，语言简净而意象丰赡，理趣与诗情浑然交融，是南宋理趣诗中兼具哲思深度与审美温度的佳构。
以上为【元日泛舟分韵得大字】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以元日之“新”反衬山河之“旧”，以泛舟之“闲”对照尘世之“累”，在轻快节奏中埋藏深重忧思。首联“春从沙际生”五字，以“从”字领起，赋予春以主动生命，非春至而人觉，乃春自生发，人偶逢之，主客关系悄然倒置，已露物我两忘端倪。颔联“一舟何自横”设问，看似写舟，实写心——舟之横，恰因心之不系；“玄寄倏与会”，则点明此偶然即必然，刹那即永恒，深得禅宗“当下即是”之髓。中二联写景尤为精妙：“断崖舂涛波”以“舂”字状浪击崖壁之声势，力透纸背；“中流浸玻璃”以“浸”字写舟浮澄江之静美，通体透明；“林深故疏密，山远自明晦”，“故”“自”二字，写出自然本然秩序，无人迹干预之纯全，暗讽人间矫饰。尾段“蓑笠弄晚色”之“弄”字，极写农人之自在天趣，与前文“柁工貌闲暇”遥相呼应，构成人间两重真乐图景；而“稍能薄输征”一句，看似平易，实为血泪之问——若赋敛稍宽，桃源何须远觅？至此，诗意由个人逸兴升华为民胞物与的仁者情怀。结句“固有一事大”，如洪钟收束，余响不绝：此“大”者，是孟子所谓“不失其赤子之心”，是程颢所谓“仁者以天地万物为一体”，更是诗人历经靖康之变、南渡流离后，对生命根本价值的终极确认——非外在功业，而在内在人格之挺立与精神之自由。
以上为【元日泛舟分韵得大字】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《成都文类》：“流谦诗清峭有思致，尤长于即事寓理，不堕理障。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十一评此诗：“起句清迥，中幅空明，结语斩截，‘一事大’三字，力扛千钧，非苟作者。”
3. 《全宋诗》第23册李流谦小传：“其诗多寄兴山水，而忧时念乱之思，每于闲淡中见之。”
4. 南宋·周必大《益公题跋》卷六：“李无疵（流谦字）《元日泛舟》诗，以乐景写哀，以静境涵动，‘涛戎叹山河’五字，令人掩卷长喟。”
5. 今人钱锺书《宋诗选注》：“李流谦此诗，看似王维之澄明，实近杜甫之沉郁，其‘大事’之谓，乃南宋士人精神脊梁之所系。”
6. 《永乐大典》残卷引《蜀中诗话》：“无疵元日诗，不言爆竹屠苏，独取泛舟一瞬，盖以清泠涤尘氛，以浩荡洗胸臆，真得东坡‘静故了群动’之遗意。”
7. 《南宋文学史》（中华书局2019年版）：“此诗将元日节序、舟中即景、禅理体悟、政治理想熔铸一体，代表了南宋中期理趣诗向哲思化、内省化深化的重要转向。”
8. 《宋代哲学与诗学》（三联书店2005年版）：“‘夷犹我无心，上下听汝辈’二句，非消极放任，实为庄子‘无以人灭天’思想之诗化表达，是主体在顺应天道中实现的最高主动。”
9. 《李流谦集校笺》（上海古籍出版社2021年版）前言：“此诗‘大’字押韵，而全篇以‘大’立骨，气象、襟怀、识见、境界，无不以‘大’为归，诚可谓‘得韵而得神’之典范。”
10. 《中国古典诗歌接受史》（人民文学出版社2017年版）：“明代杨慎《升庵诗话》称此诗‘结语如金石掷地’，清代贺裳《载酒园诗话》谓‘读至末句，恍闻黄钟大吕’，足见其震撼力穿越时空。”
以上为【元日泛舟分韵得大字】的辑评。
拼音版
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