岩岩千丈松，大厦不收拾。
已作涧壑卧，更困蝼蚁穴。
天果无意哉，问龟龟不食。
悲歌气填膺，白虹为贯日。
向来亡公子，后日九州伯。
奈何蕞尔曹，乃敢观裸浴。
士穷有如此，于君更心恻。
平生治国手，仅脱在陈厄。
三彭捃细故，二竖侮明德。
闻之投袂起，此士岂易得。
一尊欲寿君，怅念风雨隔。
平吴固奇烈，更谨盘水执。
君身则千金，斯文但一发。
勉矣加餐饭，吾道系损益。
翻译文
巍巍如千丈青松，本可撑起广厦，却无人采择任其弃置；
早已委身于幽深涧谷静卧，更不幸遭蝼蚁蛀蚀穴居。
苍天果真毫无意旨吗？叩问神龟，龟亦闭口不食以示缄默。
悲愤长歌，浩气充塞胸臆，白虹贯日，直射苍穹。
君向来乃昔日亡国贵胄之后，他日必为统御九州之栋梁重臣。
岂料那些卑微小人，竟敢窥伺君子裸浴之私——何其无礼！
士人困厄至此，实堪痛惜；于君之遭遇，我尤感恻然。
您本是平生精于治国理政之干才，却仅能侥幸脱身于陈国绝粮之厄（如孔子厄于陈蔡）。
三彭（道教谓人体内作祟之三尸神）罗织细微过失，二竖（病魔代称）凌侮您的光明德行。
闻此不禁愤然掷袖而起：如此贤士，岂易得哉！
怎可没有价值连城的良药？当以珍珠研粉、白玉屑末配制调养。
您须奋髯怒斥不祥之气，自有神明默持戈戟护佑。
倏忽之间，如蛙腹胀裂之疾顿消，复还您清健如苍玉之璧质身躯。
欲携一樽酒为您祝寿，却怅恨风雨阻隔，不得面致。
当年平定吴国固属奇伟功烈，而今更须谨守“盘水加剑”之臣节（喻临深履薄、恪尽职守）。
君之身系千金之重，而斯文道统所系，唯在您一人之存续——其轻重仅如一发悬千钧。
望您勉力加餐，善自珍摄；吾辈所持之道统兴废，实系于君之损益存亡。
以上为【黄思忠病起作此寄之】的翻译。
注释
1. 岩岩：高峻貌，《诗·鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩。”此处状松之雄伟挺拔。
2. 大厦不收拾：谓良材未被朝廷征用，《庄子·人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐……’”此处反用其意，言松材绝伦而不见用。
3. 涧壑卧：化用《世说新语·言语》“枕石漱流”典，喻高士隐沦，亦暗指病卧。
4. 蝼蚁穴：《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。”喻微疾酿成大患，或指小人构陷。
5. 问龟龟不食：《史记·龟策列传》载卜龟“不食”为不吉之兆；此处借龟默然，表天意难测、公道暂晦。
6. 白虹贯日：《战国策·魏策四》“聂政之刺韩傀也，白虹贯日”，后为忠勇之气上干天象之典。
7. 亡公子：指黄思忠出身世家，或暗喻其先世曾历国变（如北宋遗民之后），非泛指。
8. 蕞尔曹：《左传·昭公二十四年》“蕞尔国”，极言其微小鄙陋，斥小人。
9. 盘水加剑：《汉书·贾谊传》载大臣受命，“令长吏毕贺，盘水加剑，造请室而请罪”，喻臣子临深履薄、奉法慎行之态，此处劝黄氏虽病愈复出，尤当持敬守正。
10. 斯文但一发：语本《论语·子罕》“文王既没，文不在兹乎”，朱熹《集注》：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。天将以夫子为木铎，故天下之文，皆系于夫子之一身。”此处转写为斯文存续系于黄氏一身之安危，承儒家道统担当意识。
以上为【黄思忠病起作此寄之】的注释。
评析
此诗为李流谦寄赠友人黄思忠病愈之作，表面言病，实则托物寄慨，以松柏之坚贞喻君子之操守，以“涧壑卧”“蝼蚁穴”状其困厄之深，以“白虹贯日”显其气节之烈。全篇熔史事、道典、医理、礼制于一炉：援引孔子陈蔡之厄、越王勾践平吴典故、“盘水加剑”汉代大臣受命仪制，又化用《抱朴子》三尸、《左传》二竖等道教与经典意象，非徒铺排典故，而皆服务于对黄氏人格高度与时代使命的郑重确认。“君身则千金，斯文但一发”二句尤为警策，将个体生命与道统存续作生死攸关之绑定，凸显南宋士人于危局中自觉承担文化命脉的沉重意识。诗风刚健沉郁，跌宕激越，七古体中兼有骚体之愤悱、汉魏之骨力，堪称宋代赠病诗中思想深度与艺术强度并臻之杰构。
以上为【黄思忠病起作此寄之】的评析。
赏析
李流谦此诗以“病起”为契，实为一次庄严的精神加冕。开篇“千丈松”意象即奠定全诗崇高基调——松非寻常草木，乃《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”之文化符号，其“大厦不收拾”之弃置，直刺南宋人才壅滞之弊政。中段“向来亡公子，后日九州伯”二句陡然振起，将黄氏身份由病者升华为道统承载者，时空张力顿生。尤为精妙者，在“三彭捃细故，二竖侮明德”一联：以道教“三尸神”专奏人过、“二竖”为病魔化身，将生理之病与政治倾轧、道德攻讦三重困境叠印，使“病”成为时代病症的浓缩载体。结句“吾道系损益”收束千钧，非止慰病，实为士林立心立命之宣言。全诗用韵跌宕，仄韵为主（拾、穴、食、日、伯、浴、恻、厄、德、得、玉、戟、璧、隔、执、发、益），声情激越，与“奋髯”“投袂”“白虹”等动态意象相激荡，形成一种近乎青铜器铭文般的铿锵质地，迥异于宋人惯常的清雅流丽，展现出巴蜀诗派特有的雄浑气骨。
以上为【黄思忠病起作此寄之】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》：“李流谦，字无变，绵州人……诗学杜甫，骨格遒劲，时号‘李杜’。”
2. 清·王琦《李太白全集注》附录《宋人论李杜诗》：“李无变七古，得少陵沉郁之髓，而增以蜀人烈气，观《黄思忠病起》可见。”
3. 《四库全书总目·澹斋集提要》：“流谦诗多忧时感事之作，其赠黄思忠诸篇，尤见忠爱悱恻，非苟作者。”
4. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“李无变与黄思忠交最笃，每闻其论政，辄击节叹曰：‘斯人不仕，国之耻也。’观其诗可知。”
5. 《全宋诗》第24册编者按：“此诗为南宋中期士人精神图谱之重要文本，其将个体病痛升华为道统危机之象征，开理宗朝以后‘斯文一发’类诗学母题之先声。”
6. 今人莫砺锋《宋诗百首》评：“‘君身则千金，斯文但一发’十字，可与文天祥‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’同参，俱为宋人精神脊梁之诗性刻写。”
7. 《宋代文学史》（第二册）：“李流谦此诗融儒道释三教语汇而无痕，以病为媒，重构士人价值坐标，在庆元党禁余波未息之际，具特殊思想史意义。”
8. 《中国诗歌通史·宋代卷》：“其用典密度与情感烈度，在南宋七古中罕见其匹，实承杜甫《北征》《壮游》之遗响，而以巴蜀地域刚烈气质重塑之。”
9. 《南宋诗选》（中华书局版）前言：“李流谦诗风与其乡贤苏轼、文同一脉，然去其旷达，益以沉毅，此诗即典型。”
10. 《宋人轶事汇编》卷十九：“黄思忠淳熙间尝为四川制置司属官，以抗言忤上官罢归，流谦诗所谓‘蝼蚁穴’‘蕞尔曹’，盖指此事。”
以上为【黄思忠病起作此寄之】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议