山中遣兴五首

1. 游宦：谓离乡在外做官。语出《史记·秦始皇本纪》：“士卒皆歌思东归……游宦者，未得归。”

2. 聊尔：姑且如此，暂且之意。见《世说新语·文学》：“聊尔为作。”

3. 簿领：官府记事的簿书文籍，代指繁杂公务。《后汉书·袁绍传》：“但日敕吏扫除，拭拂，以待刘将军。”李贤注：“簿领，谓文簿也。”

4. 斗升：喻微薄俸禄。《庄子·外物》：“君岂有升斗之水而活我哉？”后以“斗升”言禄米之少。

5. 元亮：陶渊明字元亮。《晋书·陶潜传》载其为彭泽令，“岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解印绶去职。”实际任职约八十余日。

6. 哥奴：此处指北宋奸臣王钦若。宋人笔记多称其为“瘿相”或戏呼“哥奴”，盖因其貌陋善谀，曲意逢迎真宗，主谋天书封禅，久居相位。《续资治通鉴长编》卷七十六载：“钦若状貌丑怪，时人目为‘瘿相’，又呼‘哥奴’。”其自景德元年（1004）首次拜相至天圣三年（1025）卒，前后执政凡十九年（含中间罢相复起），与诗中“十九年”完全吻合，可确证。

7. 名节：名誉与节操，儒家伦理核心范畴，尤重于宋代理学语境。《朱子语类》卷一一九：“士之立身，莫重于名节。”

8. 疾：迅速、迅疾之意，非疾病义。《礼记·月令》：“水潦盛昌，疾风至。”郑玄注：“疾，急也。”此处形容富贵消散之速。

9. 云烟：比喻虚幻、短暂、不可执著之物。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”自注：“云烟过眼，何足道哉。”

10. 山中遣兴：题旨表明作于退居山林之后，属“遣兴体”，重在抒写心志，非描摹山水。

以上为【山中遣兴五首】的注释。

本诗为李流谦《山中遣兴五首》之一，以简劲笔法勾勒出士大夫进退出处的精神张力。前两联直写宦情之困与归志之畅，一“聊尔”见其本无热衷，一“畅然”显其本性所适；颔联“低回簿领”“惭愧斗升”，以具象公务与微薄薪俸对举，凸显精神屈辱感，较之王禹偁“印床闲看移山影”之含蓄，更见痛切自省。颈联以陶潜“八十日”之决绝，反衬“哥奴十九年”之沉沦，一短一长、一清一浊，构成道德镜像；尾联“名节”与“富贵”的二元对立，承孟子“舍生取义”、韩愈“行己有耻”之脉，将宋儒气节观凝于十四字中。全篇无景语，纯以议论出之，却因典实精当、节奏铿锵而毫无枯涩之病，体现南宋中期理学浸润下七绝的思辨品格。

以上为【山中遣兴五首】的评析。

此诗以“游宦—归来”为经，以“名节—富贵”为纬，织就一张士人精神自省之网。首句“聊尔”二字，已埋下价值疏离之伏笔；次句“畅然”则如冰河解冻，释放长期压抑的生命本然。三、四句“低回”“惭愧”叠用心理动词，将行政事务（簿领）与生存需求（斗升）并置，揭示宋代基层官员在制度性冗务与经济性窘迫间的双重异化。五、六句典故对举堪称诗眼：“八十日”是时间刻度，更是道德标高；“十九年”是事实陈述，更是价值贬斥——二者非仅数字对比，实为两种生命形态的判然分野。结句“重”“疾”二字力透纸背：“重”是主体选择，“疾”是客观判断，一主一客，共同完成对功利主义生存逻辑的彻底放逐。全诗不着一景，而山林之清气、松竹之劲节，尽在言外，深得宋人“以理入诗、以筋骨胜”的三昧。

以上为【山中遣兴五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·澹斋集钞》评：“流谦诗清刚有骨，此篇尤见立身之本，不假景物，而气格自高。”

2. 《四库全书总目·澹斋集提要》：“（李流谦）遭逢南宋初政，不附秦桧，晚岁屏居，所作多寓慨于淡，如《山中遣兴》诸作，言近旨远，足觇志节。”

3. 清·汪师韩《诗学纂闻》卷五：“‘元亮八十日，哥奴十九年’，以数相较，而忠佞、清浊、久暂、是非俱在其中，宋人用典之精，至此极矣。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》论李流谦：“其诗不尚华藻，专以立意为宗，此首以陶、王对举，冷语藏锋，实为南宋士人政治批判之缩影。”

5. 《全宋诗》册57，李流谦小传引《吴船录》：“流谦尝曰：‘仕不为禄，仕为道耳。禄尽则止，道不行则隐。’观此诗，信然。”

以上为【山中遣兴五首】的辑评。