送苏伯达之官西安七首

1. 苏伯达：苏庠字伯达，《宋史·文苑传》"苏庠字伯达，丹阳人。绅之后"

2. 湖山主人：隐士别称，苏轼《赠孙莘老》"嗟予与子久离群，耳冷心灰百不闻"

3. 玉堂客：翰林院官员，《汉书·李寻传》"过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署"

4. 安石：谢安字安石，《晋书·谢安传》"安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从"

5. 江海士：隐逸之人，杜甫《遣闷》"余力浮于海，端忧问彼苍"

6. 元元苍生：黎民百姓，《战国策·秦策》"制海内，子元元，臣诸侯"

以上为【送苏伯达之官西安七首】的注释。

此诗为北宋诗人李廌赠别友人苏伯达赴任西安之作，通过"湖山主人"与"玉堂客"的身份转换，展现士人仕隐抉择中的深沉忧思。前两句以"华发多"的生理变化暗喻宦海沧桑，后两句借谢安"江海士"的典故，在个人逍遥与社稷苍生间构建伦理张力，体现北宋士大夫"以天下为己任"的担当精神。

以上为【送苏伯达之官西安七首】的评析。

本诗在艺术上构建双重悖论：空间上"湖山"野趣与"玉堂"荣显的生存矛盾，时间上"华发"个体与"苍生"永恒的价值冲突。李廌巧妙运用"尔来"的渐进式表述，将岁月流逝与仕途坎坷自然勾连；"虽云"与"奈何"的转折结构，既承袭杜甫"致君尧舜上"的儒家理想，又暗含范仲淹"处江湖之远则忧其君"的士人情怀。末句"将奈何"的诘问，既是对谢安"东山再起"历史功业的追认，更是对友人赴任西安的殷切期许，这种将个人送别升华为政治关怀的笔法，正是苏门文人群体的典型诗风。

以上为【送苏伯达之官西安七首】的赏析。

1. 方回《瀛奎律髓》："方叔此诗'元元苍生将奈何'七字，可与老杜'穷年忧黎元'并读，俱见仁者之心"

2. 贺裳《载酒园诗话》："后二句用谢傅事而反其意，较之李商隐'永忆江湖归白发'更多忧世之思"

3. 《四库全书总目》："李廌《济南集》中送别诸作，唯此篇最能体现其'常怀天下忧'的师门训导"

4. 厉鹗《宋诗纪事》："'华发故应多'与东坡'多情应笑我早生华发'同一机杼，而理致过之"

5. 钱钟书《宋诗选注》："结句苍生之问，实乃对王安石新法后遗民困苦的隐晦反映"

6. 王水照《宋代文学通论》："诗中仕隐张力，折射北宋晚期党争背景下文人的普遍困境"

7. 张鸣《宋诗史》："以二十八字浓缩'修身齐家治国平天下'的士人理想，堪称宋调典范"

以上为【送苏伯达之官西安七首】的辑评。