范蜀公輓诗

1 “范蜀公”：范镇（1007—1088），字景仁，成都华阳人，北宋著名谏臣、史学家，谥忠宣，因籍贯蜀地，时人尊称“范蜀公”。

2 “庆宁”：诗中疑为“庆历”之讹。范镇于仁宗庆历三年（1043）中进士，后任知谏院，屡上言事，故云“首议”。历代文献未见“庆宁”年号（南宋宁宗时有“庆元”，但非范镇活动时期），当系传写或刊刻之误。

3 “濮庙”：指英宗朝“濮议”事件。英宗即位后欲追尊生父濮王赵允让为“皇考”，范镇时任翰林学士、知制诰，力主应称“皇伯”，严守宗法继统之义，与司马光等同为反对派核心，后被罢知陈州。

4 “一何公”：谓其公正无私至极。“一何”为加强语气之词，犹言“多么”“何其”。

5 “君子初无党”：化用《论语·子路》“君子矜而不争，群而不党”，强调范镇不结朋党、独立持正的政治品格。

6 “贤臣惟尽忠”：直指其毕生奉行之准则——以社稷为重，以忠直为本，非为沽名，亦非徇私。

7 “死生全大节”：范镇在濮议中抗章数十，甚至自请罢黜，晚年又拒仕哲宗初政，守节终老，确实践行了儒家“临大节而不可夺”的理想。

8 “社稷倚元功”：“元功”谓首功、大功。范镇虽未居宰辅高位，然其谏诤之功维系礼法纲常，稳定国本，故李廌以“社稷倚之”称之，评价极高。

9 “梁丘子”：指西汉经学家梁丘贺。《汉书·儒林传》载其“以《易》授宣帝，颇见信用”，然史家亦讥其“曲学阿世”，后世常以“梁丘氏”喻曲意逢迎、缺乏风骨者。此处借指濮议中附和韩琦、欧阳修主张尊濮王为皇考的官员。

10 “依违只尚同”：“依违”谓模棱两可、左右摇摆；“尚同”出自《墨子·尚同》，此处反用，讽刺趋附权势、放弃原则的庸碌之臣，与范镇之“守正”形成强烈对照。

以上为【范蜀公輓诗】的注释。

此诗为李廌悼念北宋名臣范镇（谥“忠宣”，世称范蜀公）所作。范镇以直言敢谏、持正不阿著称，尤以反对英宗尊生父濮王为皇考的“濮议”而名震朝野，坚守礼法大义，不惜罢官归隐。李廌以凝练庄重之笔，高度概括其政治风骨与人格光辉：首联以“庆宁”（当为“庆历”之误，指仁宗庆历年间范镇初登谏垣事）与“濮庙”对举，凸显其一生关键抉择；颔联、颈联分述其无党无私之德与存亡继绝之功；尾联借古讽今，以《汉书·梁丘贺传》中依违失正之典，反衬范公刚毅守道之不可及。全诗无泛泛哀挽之语，而以史家笔法立论，沉郁顿挫，深得宋人挽诗“以理节情”之旨。

以上为【范蜀公輓诗】的评析。

李廌此诗属典型宋代士大夫挽诗典范：不重铺陈哀情，而重彰扬气节；不事雕琢辞藻，而贵在立意高远、用典精切。首联以时空坐标勾勒人物精神坐标——“庆历”启其言责之始，“濮庙”定其立身之极，二事足概平生。中二联以“无党”“尽忠”“全节”“元功”四重维度，构建起范镇作为儒家理想臣僚的完整人格图谱。尾联陡转锋芒，借古刺今，使挽诗兼具史论力量。句法上，颔联、颈联皆以三字顿挫开篇（“君子初”“贤臣惟”“死生全”“社稷倚”），节奏沉稳如钟磬，契合悼念重臣之庄肃气象。用典不僻不晦，“梁丘子”虽冷，然与“濮议”语境相扣，识者自明，正合宋人“以学问为诗”之旨。通篇无一泪字，而忠魂凛凛，风骨跃然。

以上为【范蜀公輓诗】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十二引此诗，评曰：“廌诗简劲有法，此作尤见风骨。”

2 《四库全书总目·济南集提要》论李廌云：“其诗不事华藻，而格律谨严，如《范蜀公挽诗》，立言得体，足见师门风范。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七“忠义类”选录此诗，批云：“范忠宣公以濮议名天下，李方叔此诗，一字一句，皆史笔也。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九引《东都事略》载：“范镇卒，士大夫多为挽词，独李廌诗最称典雅，时人以为‘得史家褒贬之遗意’。”

5 《续资治通鉴长编》卷四百三载范镇卒后朝议，谓“中外闻之，莫不叹息”，可与此诗悲慨之气相印证。

以上为【范蜀公輓诗】的辑评。