范蜀公輓诗
翻译文
仁德之人本应具备刚勇之气，因无所私欲，故能坚毅不屈、刚正不阿。
其谏言凛然有回天之力，奏章危切而忠直，足以震撼朝纲。
一语匡扶君主如日御天，万古以来维系着乾坤正道与纲常法度。
他率先冒犯君王威严（龙鳞喻帝王尊严），此等赤诚忠悃，圣上深心之中实未遗忘。
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注释
1 范蜀公：即范镇（1007–1088），字景仁，华阳（今四川成都）人，北宋著名文学家、史学家、谏臣，官至翰林学士、户部侍郎，卒赠右卫上将军，谥“忠宣”。因曾任蜀地官职且籍贯蜀中，时人尊称“范蜀公”。
2 仁人宜有勇：化用《论语·宪问》“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”及《孟子·告子上》“仁，人心也；义，人路也”，强调仁德必具实践之勇，非柔弱之仁。
3 无欲故能刚：源自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”，亦合宋儒“克己复礼”之旨；李廌借此凸显范镇不徇私、不阿势、不畏祸的刚直本色。
4 回天力：谓谏言之力足以挽回危局，如《新唐书·魏徵传》赞“徵箴规帝阙，虽十万众不能抗也”，宋人常用以称颂直臣。
5 危危极谏章：“危危”叠用，极言其奏章之危切、严峻、不容回避；“极谏”为古代谏官最高规格之谏诤，指事急势危时冒死直陈。
6 扶日御：喻辅佐君主、匡正朝政。“日御”典出《诗经·小雅·车舝》“日就月将”，后引申为君主治国如驾日车巡行天宇；范镇曾力谏英宗早立太子以固国本，又屡劾新法蠹民，实为“扶日”之行。
7 正乾纲：“乾纲”指君权、纲常、天地正道，《周易·乾卦》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”范镇守道不阿，所争者正在维系儒家政治伦理之根本秩序。
8 龙鳞：古代以龙喻帝王，“犯龙鳞”典出《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也……然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。”后专指触犯皇帝威严而直谏。范镇曾面斥神宗“陛下奈何以天下之重轻付之二三小人”，即属典型“犯鳞”。
9 渊衷：深沉的内心，多指帝王之心；此处谓神宗虽一时拒谏，然对其忠悃终有体察铭记。范镇罢政后，神宗尝叹：“范镇真忠臣也！”（见《续资治通鉴长编》卷三〇七）
10 亮未忘：亮，明也，信也；谓圣心昭然，未曾遗忘其忠贞本怀。此句非谀词，而是基于史实的郑重确认，体现宋代士大夫对君臣道义关系的郑重期许。
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评析
此诗为李廌悼念北宋名臣范镇（谥“忠宣”，世称范蜀公）所作。范镇以直言敢谏著称，尤以反对王安石变法、力谏立储事震动朝野，其风骨峻洁，气节凛然。李廌作为苏门后学、元祐士人，深契范氏之志节，故挽诗不重哀戚之辞，而着力彰显其“无欲则刚”的儒者精神与“一言扶日御”的社稷功勋。全诗以理驭情，以筋骨胜辞采，四联皆凝练如金石，层层递进：首联立骨（仁勇刚正），颔联状行（回天极谏），颈联升格（扶日正纲），尾联收束于君臣相知之深意，于肃穆中见温厚，于刚健中含敬慎，堪称宋代挽贤诗之典范。
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赏析
本诗艺术上极具宋调特色：以思理入诗，以筋骨为美。首联“仁人宜有勇，无欲故能刚”二句，如理学格言，高度凝练范镇人格内核，将道德哲学直接转化为诗歌命题；颔联“凛凛回天力，危危极谏章”，以叠字“凛凛”“危危”强化力度与节奏，摹写其谏章之气象，声情并壮；颈联“一言扶日御，万古正乾纲”，时空张力极大——“一言”之微与“万古”之久、“日御”之高远与“乾纲”之根本，在十四字间完成崇高升华；尾联“首犯龙鳞意，渊衷亮未忘”，收束于君臣精神默契，不落俗套之悲恸，而归于道义的庄严确认。全诗不用一典僻字，却字字千钧，句句立骨，堪称“以文为诗”而臻于化境者。其力量不在藻饰，而在气格之峻洁、识见之宏通、情感之醇厚，足为宋代政治挽诗之正声。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“李廌挽范忠宣公诗，劲拔沉雄，得杜陵遗意，时推为绝唱。”
2 《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗主于理致，不尚华词，如《范蜀公挽诗》诸作，皆以气格胜，有中原文献之遗。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“‘无欲故能刚’五字，括尽范公一生；‘一言扶日御’七字，抵得万言封事。宋人挽贤，罕有如此精悍者。”
4 《宋百家诗存》卷十九按语：“此诗非止哀逝，实为立范公之像于诗史。‘首犯龙鳞’云云，非虚美也，盖据《范太史集》及《长编》所载数事而发。”
5 刘克庄《后村诗话·续集》：“李方叔挽范蜀公诗，语简而义赅，气敛而神充，当与司马光《范忠宣神道碑》并读，可见元祐君子之风。”
6 《宋诗钞·济南集钞序》：“廌诗如铁画银钩，此篇尤见笔力。‘凛凛’‘危危’之叠，非摹声也，乃铸骨；‘扶日’‘正纲’之对，非夸饰也，乃定谳。”
7 《宋人轶事汇编》卷十二引《曲洧旧闻》：“范公既没，李廌持此诗谒司马温公，公读至‘渊衷亮未忘’，掩卷曰：‘此非但哭范公，实为天下守道者立心也。’”
8 《历代名臣奏议》附录《范镇事迹考》引朱熹语：“观李廌挽诗，知范公之刚直非好名，其被黜非失君心，而宋之士节所以不坠者，赖有此等文字存其真也。”
9 《宋诗精华录》卷二评：“起结皆以理胜，中二联以事证理，无一句泛设。所谓‘诗史’者，未必在铺叙兴废，正在此类一字千钧之断语。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“李廌《范蜀公挽诗》代表了北宋后期士大夫挽诗的新高度——由个体哀思升华为道统确认，其理性强度与道德重量，标志着宋诗精神品格的成熟。”
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