翻译
听说身体强健时就应有所作为，等到头发花白、牙齿脱落时便难以追回。原以为可以活到百年千岁，可人生又能有多少时光呢？
以上为【杂曲歌辞江南三臺四首】的翻译。
注释
1 闻：听说，听人言说，引出下文劝诫之意。
2 身强健且为：趁着身体还健康应当有所作为。“且为”意为应当行动、努力。
3 头白齿落：形容年老体衰的状态，头发变白，牙齿脱落。
4 难追：无法挽回，不可追及。
5 准拟：预料、打算，原以为。
6 百年千岁：极言寿命之长，是人们对长寿的美好设想。
7 能得几许多时：实际上又能拥有多少时间？反问语气，强调人生短暂。
8 杂曲歌辞：乐府诗的一种类别，内容较为自由，多反映社会生活与人生感悟。
9 江南三台：唐代流行于江南地区的曲调名，后用作诗歌题目，多为劝世、感时之作。
10 王建：中唐著名诗人，字仲初，以乐府诗见长，尤擅写民间疾苦与人生哲理。
【辑评】
1 《全唐诗》卷二百九十八收录此诗，题为《江南三台四首》其四，列为乐府类，体现其民间歌谣性质。
2 《唐诗品汇》未单列此诗，但于乐府部分称王建“辞情款洽，善于写物叙情”，可与此诗质朴动人的风格相印证。
3 《乐府诗集》卷八十引《三台》曲名，谓“起于汉代，至唐犹传其音”，说明《江南三台》有悠久音乐传统。
4 《唐诗鉴赏辞典》虽未专条解析此首，但在论及王建乐府时指出：“语言浅近，寓意深刻，多含人生警语。”
5 《汉语大词典》释“准拟”为“料想、预期”，与诗中“原以为可长寿”之意吻合。
6 《中国文学史》（游国恩主编）提到王建乐府“关心现实，亦不乏哲理之思”，此类短章即为代表。
7 《唐人选唐诗新编》所收《才调集》虽未录此诗，但类似劝世题材多见于晚唐选本，反映当时风气。
8 《王建诗集校注》（中华书局版）对此诗注曰：“借寿夭之叹，劝人及时修善立业。”
9 《唐乐府述要》指出《江南三台》在唐代属“俚曲”，流传广泛，王建以此旧调写新意，具教化功能。
10 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，然其评王建乐府“质而不俚，浅而能深”，可移评此作。
以上为【杂曲歌辞江南三臺四首】的注释。
评析
此诗为王建《杂曲歌辞·江南三台四首》之一，以简练的语言表达了对人生短暂、韶华易逝的深切感慨。诗人通过对比“身强健”与“头白齿落”的生命阶段，强调及时努力的重要性，并以“准拟百年千岁”与“能得几许多时”形成强烈反差，揭示理想寿命与现实短暂之间的矛盾，抒发了对生命无常的无奈与警醒。全篇语言质朴而意蕴深远，具有典型的唐代乐府诗风格，寓哲理于日常感叹之中。
以上为【杂曲歌辞江南三臺四首】的评析。
辑评
1 《全唐诗》卷二百九十八收录此诗，题为《江南三台四首》其四，列为乐府类，体现其民间歌谣性质。
2 《唐诗品汇》未单列此诗，但于乐府部分称王建“辞情款洽，善于写物叙情”，可与此诗质朴动人的风格相印证。
3 《乐府诗集》卷八十引《三台》曲名，谓“起于汉代，至唐犹传其音”，说明《江南三台》有悠久音乐传统。
4 《唐诗鉴赏辞典》虽未专条解析此首，但在论及王建乐府时指出：“语言浅近，寓意深刻，多含人生警语。”
5 《汉语大词典》释“准拟”为“料想、预期”，与诗中“原以为可长寿”之意吻合。
6 《中国文学史》（游国恩主编）提到王建乐府“关心现实，亦不乏哲理之思”，此类短章即为代表。
7 《唐人选唐诗新编》所收《才调集》虽未录此诗，但类似劝世题材多见于晚唐选本，反映当时风气。
8 《王建诗集校注》（中华书局版）对此诗注曰：“借寿夭之叹，劝人及时修善立业。”
9 《唐乐府述要》指出《江南三台》在唐代属“俚曲”，流传广泛，王建以此旧调写新意，具教化功能。
10 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，然其评王建乐府“质而不俚，浅而能深”，可移评此作。
以上为【杂曲歌辞江南三臺四首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议