元发弟携家避水于迎山阁且赋二小诗寄诸子勉次其韵

1．元发弟：李光之弟，名李元发，生平事迹不详，据《宋史·李光传》及李光《庄简集》可知其为光同母弟，曾随光贬所往来，此处避水当在绍兴年间李光居琼州或雷州期间。

2．迎山阁：李光贬谪岭南时所居楼阁名，具体地点待考；一说在海南昌化军（今海南儋州）境内临山处所建，取“迎对青山”之意。

3．襁负：用襁褓裹挟背负幼儿，泛指携幼逃难，《诗经·小雅·斯干》有“载衣之裼，载弄之瓦”，后世多以“襁负”状流离之艰。

4．苍皇：同“仓皇”，匆忙急迫貌，《汉书·贾谊传》：“苍黄反复”，颜师古注：“苍黄，遽也。”

5．烹茶煎石：非实指煎石为饮，乃宋人习语，指以石为灶、燃薪煎茶，亦或指用石铫、石鼎煮茶，体现简朴清雅之生活情态；“煎石”亦暗用《云笈七签》“煮石为粮”典，喻安贫守道。

6．南山：泛指居所南面山峦，非特指终南山；此处取陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意象，象征高洁闲远之境。

7．秋天爽：秋日天高气清，气候宜人，《礼记·月令》：“孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣”，宋人尤重秋爽之节序美感。

8．卯酒：卯时（清晨5—7时）所饮之酒，古人有晨饮习俗，如陆游《老学庵笔记》载：“蜀人以卯时饮酒，谓之卯酒，取其醒神涤虑。”

9．勉次其韵：“勉”为作者自谦之词，意为“勉强依韵唱和”；“次韵”即步原诗之韵脚（来、偎、杯）及次序作诗，属唱和诗中最严之体式。

10．诸子：指李元发之子辈，亦或兼含李光自己诸子；李光有子李孟坚、李孟醇等，皆以儒学立身，诗中寄寓对后辈坚守节操、安时处顺之期许。

以上为【元发弟携家避水于迎山阁且赋二小诗寄诸子勉次其韵】的注释。

此诗为李光于南宋初年所作，系应弟李元发避水迁居迎山阁而作的唱和诗。全篇语调平和冲淡，于仓皇避难中见从容气度：首句写携家冒雨奔徙之急迫，“襁负”二字凸显乱世中骨肉相依之沉重；次句“烹茶煎石”化险为夷，以日常雅事消解危惧，显士人风骨；后两句宕开一笔，借南山秋爽、卯酒自酌之闲适景象，反衬出内在的坚韧与超然。诗中无一句直写忧患，却于静穆安顿中透出家国飘摇之际士大夫守正不阿、安贫乐道的精神定力，深得宋人“以平淡写沉痛”之三昧。

以上为【元发弟携家避水于迎山阁且赋二小诗寄诸子勉次其韵】的评析。

本诗以二十字凝练勾勒出一幅“乱世安栖图”。起句“襁负苍皇冒雨来”，五字含多重张力：“襁负”是亲情之重，“苍皇”是时局之危，“冒雨”是行路之艰，三者叠加，画面极具动感与悲悯感。次句“烹茶煎石暂相偎”，笔锋陡转——“烹茶”为雅事，“煎石”显拙趣，“暂相偎”则赋予冷硬物象以体温，人与器、人与人、人与自然在此刻达成短暂而温暖的和解。后两句看似闲笔写景抒怀，实为精神升华：“南山秋爽”是外境之澄明，“卯酒自酌”是内心之自足，一“爽”一“自”，遥契程颢“万物静观皆自得”之理趣。全诗不用典而典意自蕴，不言志而志节毕现，堪称南宋贬臣诗中以简驭繁、举重若轻之典范。

以上为【元发弟携家避水于迎山阁且赋二小诗寄诸子勉次其韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《庄简集》附录：“光谪琼州，兄弟相依，虽瘴疠不避，每以诗酒自适，此诗可见其家风之笃与襟抱之夷。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷十五：“李庄简诗多激楚，然与弟唱和诸作，独见温厚，盖骨肉之情真，故辞气不激而愈沉。”

3．《四库全书总目·庄简集提要》：“光诗主于忠愤，然流寓以后，渐趋澹远，如‘南山况值秋天爽’之句，已开杨万里‘诚斋体’闲适一路，而根柢愈厚。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“李光此诗，于仓皇中写安顿，于避地时见自在，不假声色而神气完足，足征宋人所谓‘以俗为雅，以故为新’之功。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李光传》：“迎山阁诸诗，为李光晚年重要组诗，其中寄元发弟二首，尤见其贬所生活中家庭伦理与士人风节之双重坚守。”

以上为【元发弟携家避水于迎山阁且赋二小诗寄诸子勉次其韵】的辑评。