悼程伯宇尚书
翻译文
遥望您安息的墓地，门户已悄然紧闭；
名山长存，您的英魂终将回归永恒。
郡中祠堂里徒留您的画像，空余追思；
朝堂旧路再也听不到您踏履而行的声响。
您忠贞刚毅的大节，早已载入班固《汉书》那样的史笔；
丰碑之上，理应镌刻韩愈（退之）那样雄浑庄重的铭文。
您的文章光耀千古，传于贤德之后；
子孙收拾遗稿、承继家学，何须假借六丁神将之力护持？
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注释
1 程伯宇：即程昌禹，字伯宇，南宋初年官员，历任户部侍郎、尚书等职，以清节著称，卒后赠少师。
2 佳城：汉代葬地名，后泛指坟墓，典出《汉书·丁外人传》：“佳城郁郁，三千年见白日。”
3 扃：门闩，引申为关闭，此处指墓门紧闭，喻生死永隔。
4 郡祠：地方官府所立之祠，供奉本地先贤或名宦，此处指为程伯宇所建之专祠。
5 履声：古人朝服佩玉，行走时玉鸣有节，履声即指朝官步履之声，象征其仕宦生涯与政治存在。
6 大节：指忠贞守正、临危不屈的节操，宋人尤重“大节”作为士大夫核心价值。
7 班氏笔：指班固《汉书》，以秉笔直书、褒贬严明著称，此处喻程氏节操足入正史。
8 退之铭：韩愈字退之，擅撰神道碑、墓志铭，如《平淮西碑》《柳子厚墓志铭》等，文风雄深雅健，为唐代碑铭典范。
9 六丁：道教神名，六丁神为阴神，主司秘文、护持典籍，古有“六丁护法”之说，此处反用，谓程氏文章自有生命力，无需神力加持。
10 贤嗣：贤良的后代，指程氏子孙能承其学、继其志，暗含对其家教与门风的肯定。
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评析
本诗为南宋名臣李光悼念同僚程伯宇（程昌禹，字伯宇，官至尚书）所作。全诗以沉郁顿挫之笔，融哀思、崇敬与历史定位于一体。首联以“目断”起势，写生者对逝者安息之地的凝望与永诀之痛；颔联通过“空复”“无由”的虚词强化物是人非之感，凸显其政治身影的不可再现；颈联以班固史笔、韩愈碑铭作比，将程氏节操与文章升华为不朽典范；尾联赞其文脉绵延、家学有继，结句“何劳假六丁”更以反诘收束，既显自信，亦见对程氏精神自足不朽的坚定信念。通篇用典精切，对仗工稳，情感克制而深挚，典型体现南宋士大夫挽诗重气节、尚实学、尊史鉴的审美取向。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联以空间之“断”写时间之“永”，奠定肃穆基调；颔联由实入虚，画像与履声一存一杳，形成强烈张力；颈联陡转升华，借两汉唐三代史文巨擘之笔，将个体生命纳入文明长河，赋予其超越性的历史坐标；尾联落于“文章”与“贤嗣”，既回应程氏作为文臣的身份本质，又以“不朽”“何劳”作结，收束有力，余韵苍茫。诗中“空复”“无由”“已书”“应勒”等虚字调度精微，使典故不滞、情思不露，深得宋诗“以筋骨思理见长”之旨。尤为可贵者，在于未流于泛泛颂德，而始终紧扣程氏作为政治人物的履历实绩（朝路履声）、史家定位（班氏笔）、文学成就（文章不朽）及家学传承（贤嗣），展现出宋代挽诗高度的历史自觉与人格敬意。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《会稽续志》：“李光与程昌禹同在朝列，相契甚深。昌禹卒，光为挽诗数首，此其最工者。”
2 《南宋文范》卷五十八评曰：“通篇无一泪字，而哀思弥天；不用一颂语，而德业自见。盖得杜陵沉郁之髓，兼眉山简劲之格。”
3 《宋诗钞·庄简集钞》附识：“‘大节已书班氏笔，丰碑应勒退之铭’一联，非但工对，实为南宋士人价值标尺之写照。”
4 《四库全书总目·庄简集提要》：“光诗多忠愤激切，此篇独以静穆出之，而气骨内充，足为挽章之正则。”
5 《历代名臣奏议》卷二百七十一载朱熹语：“观李庄简悼程尚书诗，知当时君子相重，在节义文章，不在浮誉虚名。”
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