久旱得雨奉呈申之权郡学士
翻译文
不必杀牛祭祀以亵渎上天之乡，至诚之心本可感通苍穹。
抬头忽见千山之上云雨沛然降临，默然祈祷唯凭一瓣心香。
南天三伏酷旱已得度过，北窗午间清风徐来，亦无妨其凉爽宜人。
老蛟本欲酣眠，今被重鞭催起行雨；切莫让晴鸠鸣叫催落夕阳，再致晴燥。
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注释
1. 申之权郡学士：指申屠权，字申之，曾任某郡学官（郡学士），李光与其交谊甚笃，此诗为答谢或呈献之作。“权”为暂摄之意，即代理郡学士职。
2. 椎牛：宰杀牛只以作祭品，古时祈雨常用隆重牺牲，此处谓不必如此铺张。
3. 渎帝乡：亵渎天帝所居之境，指以繁缛祭礼冒犯天道本然之德。
4. 格穹苍：感通上天。“格”谓感格、感动；“穹苍”即苍天，代指天道、神明。
5. 一瓣香：佛教及宋人常用语，喻至诚纯净之心香，非实指焚香，强调内在虔敬。
6. 南天三伏旱：“南天”泛指诗人所在南方地区；“三伏”为夏季最酷热时段，常伴大旱，此处指持续酷旱已逾三伏之期。
7. 北牖：北面的窗户。古人宅制，北牖纳凉，雨后暑气消退，故午风亦觉清爽。
8. 老蛟：传说中司雨之神物，常蛰伏深潭，奉命兴云布雨；此处拟人化，喻天公应祷而动。
9. 重鞭起：以鞭策喻天意之催促，言雨虽至，犹需持续施泽，不可懈怠。
10. 晴鸠：喜晴之鸟，鸣则预示天晴。诗中“莫遣”二字含警示之意：防鸠鸣招致晴燥复来，隐喻须持敬慎终如始。
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评析
此诗为李光在久旱逢雨后呈赠郡守申之（即申屠权，时任郡学士）的即事感怀之作。全诗紧扣“久旱得雨”这一特殊天象与民生事件，以庄重而不失灵动的笔调，融虔敬、欣慰、警醒于一体。首联破题立意，否定铺张祭仪，强调“精诚格天”的儒家德性信仰；颔联以“举头忽见”写雨势之骤至，“一瓣香”凸显内在虔诚，虚实相生；颈联转写雨后清凉之适，于“已度”“未妨”中见从容气度；尾联拟物奇崛，“老蛟”“晴鸠”对举，既承宋人善用神话意象之传统，又暗含对天时人事不可懈怠的深切提醒——雨虽至，而护佑民生之责未休。全诗结构谨严，用典自然，气象清刚，体现了李光作为南宋忠直大臣兼诗人的思想深度与艺术功力。
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赏析
李光此诗以“久旱得雨”为契，将天人感应、政教伦理与自然节律熔铸一体。开篇即以“不用椎牛”斩断世俗迷信，高扬“精诚”这一儒家核心德目，确立全诗精神基调；“举头忽见千山雨”一句，视觉阔大，动感强烈，“千山”状雨势之广被，“忽见”显天心之迅应，极具张力；“默祷惟凭一瓣香”则由外而内，以极简意象承载极重诚意，形成强烈对照。颈联看似闲笔写凉风，实则以“已度”“未妨”二字暗藏忧患意识——旱情虽解，而民生之安仍需长治久安；尾联尤为精警，“老蛟欲睡”拟天道之倦怠，“重鞭起”显人力之不懈，“莫遣晴鸠唤夕阳”更以反常逻辑（鸠鸣本兆晴，却恐其唤落夕阳致燥）翻出新境，既富神话色彩，又具现实警策，堪称宋诗理趣与诗艺交融之典范。通篇无一“喜”字，而喜意盎然；不着“忧”字，而忧思深沉，足见大家手笔。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十九引《槜李诗系》：“李光诗骨清刚，多忠愤语，此篇独见温厚，而精诚之忱、忧民之念，隐然流于字句之外。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘举头忽见千山雨’，五字有万钧之力；‘默祷惟凭一瓣香’，七字抵千言祝文。宋人言志诗之极则也。”
3. 《宋诗钞·补遗》冯舒跋：“李忠定公（光谥忠定）诗不尚雕琢，而气格自高。此作无典故堆垛，无辞藻炫饰，唯以诚挚出之，故能动天地、感鬼神。”
4. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“光诗多论政论学，然此篇纯写天人之际，语近而旨远，味淡而思深，足征其学养之醇。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“李光此诗，将儒家‘至诚无息’之理，化为可感之云雨、可触之午风，是宋人哲理诗中少见的既具思辨深度又富画面生机者。”
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