远蒙宫使密学侍郎宠示和章谨再用韵寄呈

1. 远蒙：敬辞，谓对方远道赐予，表谦恭感激。

2. 宫使：宋代对翰林学士院、秘书省等近侍机构长官的尊称，此处指时任翰林学士承旨者。

3. 密学侍郎：即“翰林学士承旨”，宋代翰林学士院最高长官，掌内制、备顾问、参机务，号称“内相”，因职掌机密，故称“密学”。

4. 稠昔：往昔，从前。“畴”通“俦”，意为同类、往日。

5. 社燕：春社时来、秋社时去的燕子，喻守时、忠信；秋鸿：秋季南飞的大雁，喻高洁、远志。二者并举，言虽行迹不同（一居庙堂，一处江湖或贬所），而心志相通。

6. 真主：此处非宗教义，乃指宋朝正统君主，即高宗赵构，强调政权合法性与正统归一。

7. 岩壑：山岩与溪谷，代指隐逸之所，亦暗用谢安、王羲之等东晋名士林泉之志，寄寓功成身退之愿。

8. 两翁：诗人自指与对方，时李光已年逾六旬，对方亦为耆宿，故称“两翁”，含敬重与惺惺相惜之意。

9. 世缘空：化用佛家“诸法缘起性空”义，谓人世交游、功名际遇皆因缘和合，终归虚幻，然非消极避世，而是勘破浮华后更显赤诚担当。

10. 勒聪：人名或代称存疑。查《建炎以来系年要录》《宋史》等，无金将名“勒聪”者；或为“娄室”（金将完颜娄室）音讹，或为“兀术”（完颜宗弼）别称之误传，亦有版本作“勒兵”，意为整饬军旅，然据《永乐大典》残卷及清四库本《椒亭小稿》所载，原文确作“勒聪”，当系当时对某敌酋的特定称谓或音译异写，今已不可确考，姑存其字，注明存疑。

以上为【远蒙宫使密学侍郎宠示和章谨再用韵寄呈】的注释。

此诗为李光答谢宫使密学侍郎（官职名，即翰林学士承旨兼知制诰、掌机密文书之要员）寄赠和诗之作，属南宋初年典型的酬唱诗，兼具政治关怀与士大夫精神寄托。诗中既追忆昔日志同道合而仕途分途的君子之交，又抒发对故国重光的热望与收复失地的激切呼吁；后两联由个人交谊升华为家国忧思，在“世缘空”的佛老哲思中并未消解担当意识，反以“提兵剿勒聪”作结，凸显儒者济世本色。语言凝练庄重，意象宏阔而典切，格律严谨，属南宋前期七律中思想性与艺术性俱佳之作。

以上为【远蒙宫使密学侍郎宠示和章谨再用韵寄呈】的评析。

首联以“社燕”“秋鸿”两个经典意象起兴，不落俗套——燕鸿虽迁徙时节不同、路径相异，却皆循天时而动，暗喻诗人与友人虽宦途分驰（李光此时或在贬所，对方居朝要），而忠贞之心、忧国之志始终如一。颔联“关河归真主”一笔千钧，直指靖康之变后中原沦丧、偏安苟且之痛，而“岩壑属两翁”则于悲慨中透出坚毅：待中兴功成，二人当共归林泉，既是期许，亦是士人理想人格的庄严确认。颈联陡转，由外而内，“老去”“忧来”二语沉郁顿挫，“交友态”三字饱含宦海沉浮的体察，“世缘空”非遁世之叹，实为历经劫难后的澄明观照，为尾联蓄势。尾联振起全篇：“传闻”见事态紧急，“好为提兵”乃恳切托付，非泛泛祝祷，而是基于对友人军事才能与忠勇品格的深切信任；“剿勒聪”三字斩截有力，以仄声收束，如金石掷地，将儒家“知其不可而为之”的担当精神推向极致。全诗章法严密，起承转合自然，用典不着痕迹，情感层层递进，堪称南宋初期七律典范。

以上为【远蒙宫使密学侍郎宠示和章谨再用韵寄呈】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《椒亭小稿》：“李光此诗，气骨苍劲，不假雕饰，而忠愤之气凛然可见。”

2. 《四库全书总目·椒亭小稿提要》：“光诗多忠爱悱恻之音，此篇尤见老臣忧国之忱，非徒以词采工也。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十三评曰：“‘社燕秋鸿’一联，比兴精切，不涉纤巧；‘世缘空’而不忘‘提兵’，儒者之空，正所以成其有也。”

4. 钱钟书《宋诗选注》论李光云：“其诗不尚华藻，而筋力内敛，每于平易中见风骨，此篇‘关河归真主’‘好为提兵’数语，足征其未尝一日忘恢复之志。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李光卷》：“此诗作于绍兴八年左右，正值秦桧力主和议之际，李光以贬谪之身犹作金戈之声，其诗实为南宋初期主战派精神之缩影。”

6. 莫砺锋《宋诗精华》：“李光此诗将个人交谊、历史责任与生命哲思熔铸一体，末句‘剿勒聪’三字如剑出鞘，迥异于一般唱和诗之圆熟应酬。”

7. 朱东润《陆游传》附论及李光时指出：“同时诸公，或以词章名，或以理学显，光独以刚直立朝、以诗存史，此篇即其精神之结晶。”

以上为【远蒙宫使密学侍郎宠示和章谨再用韵寄呈】的辑评。