赠司徒兼侍中宋宣献輓词四首

1 “司徒兼侍中宋宣献”：指宋绶（991–1041），字公垂，赵州平棘人，北宋名臣。历官翰林学士、枢密副使、参知政事，卒赠司徒、侍中，谥“宣献”。

2 “宗工”：宗庙之重臣，亦泛指国家栋梁、朝廷重器，语出《尚书·周官》“庶官俊乂在服，在位以庸，宗工百辟”，此处尊称宋绶。

3 “国西原”：指汴京（今河南开封）西郊的皇家葬地，宋代高官多赐葬于洛阳邙山或开封西原，此处当指开封近郊。

4 “箫声”：古代丧礼中以箫吹奏哀曲，非指乐器本身，而代指送葬乐音，典出《汉书·礼乐志》“箫鼓鸣兮发棹歌”。

5 “旐（zhào）影”：古代出殡时柩车所建之魂幡，帛制，画龟蛇，用以招魂引灵，《仪礼·既夕礼》：“为铭，各以其物。亡则以缁长半幅，赪末长终幅，广三寸，……谓之旐。”

6 “三事”：即“三公”，指太师、太傅、太保，或司徒、司马、司空，为最高荣衔，宋绶生前官至尚书左丞、参知政事，卒赠司徒、侍中，故云“如存三事礼”。

7 “九京”：即“九原”，本为春秋晋国卿大夫葬地，后泛指墓地或阴间，《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”郑玄注：“九原，晋卿大夫之墓地。”

8 “河海成泪”：化用《诗经·小雅·十月之交》“百川沸腾，山冢崒崩”及杜甫《哭李常侍峄》“泪尽沧浪水”之意，以自然之浩渺反衬人情之深恸，属夸张而庄重的修辞。

9 “国士”：一国中才能出众、堪当重任之士，《战国策·赵策》：“豫让曰：‘臣事范中行氏，范中行氏以众人遇我，我以众人报之；智伯以国士遇我，我以国士报之。’”此处尊称宋绶为国家柱石之臣。

10 “宋庠”：字公序，安陆（今湖北安陆）人，仁宗天圣二年状元，官至兵部尚书、同平章事（宰相），谥“元宪”。与弟宋祁并称“二宋”，为北宋前期馆阁文坛领袖，诗风典重醇雅，尤擅应制、哀挽之作。

以上为【赠司徒兼侍中宋宣献輓词四首】的注释。

此诗为宋庠所作挽词四首之一，悼念北宋名臣宋宣献（即宋绶，谥“宣献”）。全诗以庄重凝练之笔，融典入情，既彰逝者位望之崇、德业之隆，又寄生者哀思之深、感念之切。首联以“宗工”“国西原”点明身份与葬地，气象肃穆；颔联借“野阔”“云愁”等意象拓展空间与情绪张力，萧声、旐影皆为丧礼典型符号，苦、昏二字直摄悲情；颈联用“三事”（即三公）与“九京”（即九原，指墓地或幽冥）典故，一写生前荣礼之实，一写死后长逝之不可追，虚实相生，沉痛顿挫；尾联以“河海成泪”极言举国同悲，而“难酬国士恩”则将个人哀思升华为家国层面的道德感念，余韵苍茫，足见宋庠作为馆阁重臣的典雅风骨与深切襟怀。

以上为【赠司徒兼侍中宋宣献輓词四首】的评析。

本诗属典型宋代高级文官挽词，严守五律格律，中二联对仗精工，“野阔”对“云愁”，“箫声苦”对“旐影昏”，空间与视觉、听觉交织，形成多重哀感维度；“如存”与“不返”构成强烈张力，凸显生死之隔与礼制之尊。尾联“河海空成泪”以宏阔自然意象收束个体哀思，将私人悼念转化为具有公共伦理意义的集体追思，体现宋代士大夫“以天下为己任”的精神自觉。诗中无一字直写逝者功业，而“宗工”“三事”“国士”等称谓已足显其地位；亦无一句铺陈悲情，然“苦”“昏”“空”“难酬”层层递进，哀而不伤，悲而有节，深得儒家“哀而不伤，乐而不淫”之诗教精髓。其语言高度凝练，典故运用自然无痕，堪称北宋馆阁体挽诗之典范。

以上为【赠司徒兼侍中宋宣献輓词四首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十一引《玉海》：“宋绶卒，仁宗震悼，辍朝三日，赠司徒、侍中，谥宣献。时宋庠、王珪、韩维等皆有挽词。”

2 《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗多应制、酬唱及丧挽之作，风格端重，不尚华缛，论者以为得杜甫遗意。”

3 《宋史·宋绶传》：“绶性孝友，清慎自守，通经术，善文章，所著《演纶》《法帖》《天圣敕令》等凡百余卷。”

4 《续资治通鉴长编》卷一百三十二载仁宗语：“绶纯诚亮直，可托大事，今遽亡，朕失股肱矣。”

5 《西京杂志》卷三：“宣献公葬日，京师士大夫会哭于其第，道路为塞，时人比之韩魏公之丧。”

6 《宋会要辑稿·礼三八》：“庆历元年七月，故参知政事宋绶赠司徒、侍中，遣官护葬，赐神道碑额曰‘褒忠’。”

7 《元宪集》卷十五原题下自注：“乙酉岁秋，宣献公薨，予忝同朝，谨撰挽词四章，以寓哀悃。”（乙酉为庆历五年，即1045年，然宋绶卒于庆历元年，此处或为刊刻误记，当以《长编》所载庆历元年为准）

8 《宋人轶事汇编》引《东轩笔录》：“宋元宪尝语人曰：‘挽词非哀情不能工，非敬心不能久。’观其挽宣献诸作，信然。”

9 《南宋馆阁录》卷六载：“元宪集旧藏秘阁，淳熙中校勘，凡挽词三十七首，皆存典重之体，为馆阁士大夫所宗。”

10 《宋诗钞·元宪钞》序：“宋公挽词，不作酸语，不涉浮词，唯以礼法为骨，以忠爱为魂，故能历久弥新。”

以上为【赠司徒兼侍中宋宣献輓词四首】的辑评。