閒吟

1. 閒吟：悠闲地吟诗。“閒”同“闲”。

2. 白居易（772–846）：字乐天，号香山居士，唐代著名现实主义诗人，新乐府运动倡导者之一，晚年崇信佛教。

3. 唐 ● 诗：标明作者时代及文体。

4. 苦学空门法：指刻苦修习佛教教义。“空门”即佛门，佛教主张万法皆空，故称。

5. 销尽平生种种心：消除一生中的各种世俗之心，如名利心、情欲心、忧患心等。

6. 诗魔：对作诗的强烈执着，如同被魔所扰。白居易常以“诗魔”自喻，见于其多首诗作，如《醉后》：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”

7. 风月：清风明月，代指良辰美景或闲适时光，也暗指引发诗兴的自然景物。

8. 一闲吟：偶尔随意地吟诵诗句。

9. 空门法：佛教教义，强调诸法性空，破除执著。

10. 降未得：未能制服、未能克服。

以上为【閒吟】的注释。

此诗为白居易晚年所作，体现了其“中隐”思想与佛教修行之间的矛盾与调和。诗人宣称自己已通过修习佛法消除世俗欲望与情感波动，却坦承“诗魔”难除，揭示了艺术创作冲动作为一种深层精神需求，难以被宗教修行完全压制。诗中“风月一闲吟”既显淡泊之趣，又暗含文人本性难移的自嘲与自省，语言简练而意蕴深远，展现了白居易晚年心境的复杂与真实。

以上为【閒吟】的评析。

这首小诗仅四句，却深刻揭示了白居易晚年精神世界的内在张力。前两句“自从苦学空门法，销尽平生种种心”，语气决绝，仿佛已彻底超脱尘世，进入清净无欲之境。这种表述符合他晚年皈依佛教、追求心灵解脱的生活状态。然而第三句陡然转折——“唯有诗魔降未得”，一个“唯”字点出例外，也暴露出诗人内心最深处的真实牵挂。所谓“诗魔”，并非贬义，而是诗人对自身创作激情的生动比喻，带有几分无奈，也带着几分自豪。最后一句“每逢风月一闲吟”，看似轻描淡写，实则意味深长：在自然之美面前，诗人仍无法抑制抒怀咏志的本能，这正是文人灵魂的底色。全诗语言朴素，结构精巧，以“尽”与“未得”、“销尽”与“仍吟”形成强烈对比，表现出理性修行与感性创作之间的永恒角力，也展现了白居易作为修行者与诗人双重身份的和谐共存。

以上为【閒吟】的赏析。

1. 《唐才子传》卷六：“（白居易）晚岁笃信浮屠，尝从事炼药，然诗兴不减，每见风景，辄吟哦不辍，自称‘诗魔’，盖性之所耽，虽佛法不能夺也。”

2. 宋·惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天晚年好佛，曰‘销尽平生种种心’，而云‘唯有诗魔降未得’，可谓实语。凡人为学，至于溺心文字，亦是一病，然此病最雅。”

3. 清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山诗魔之说，最为亲切。盖其性情本近于乐，虽参禅学佛，而风月当前，自不能已，所谓‘江山留与诗人管’也。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“此诗言学佛之后，万念皆空，而诗思仍不绝，所谓‘诗魔’者，乃天性所在，非持戒所能禁也。‘风月闲吟’四字，写出诗人襟抱。”

以上为【閒吟】的辑评。