予本草茅士，世无钟鼎荣。
在昔未胜冠，先畴弓冶倾。
茹荼滨十死，属纩存微生。
分遂宁牛饭，谁希庄雁鸣。
龙具泣妻子，练裙悲弟兄。
慈诲断轲织，遗书开晏楹。
感激侏儒饱，呻吟裘氏声。
下武纂丕构，协风翔四瀛。
纷驰贲丘帛，高竖当衢旌。
鸾翮不暇戢，骥材方自呈。
车徒首燕路，冠盖溢秦京。
文章赵元叔，唇舌娄君卿。
列邸曳裙入，群公交币迎。
仆尝不自料，奋迹希时英。
弟子许都养，词人嗤老伧。
一旦褐衣召，千惭昆玉名。
安知轼蛙贱，但觉轩鸿轻。
初命六百石，关掌列侯城。
居然懵操决，无术裨澄清。
天炎屡来集，冤狱纷以盈。
坐则席函丈，出则车连衡。
高论天人际，细略米盐争。
愚虑或窥管，嘉言兹报琼。
赏音非易遇，旷古难为并。
严惠不世出，萧朱犹害成。
何言末路日，独契后凋情。
累洽帝图盛，思皇贤路平。
愿言寄君子，始终同所营。
翻译文
我本是出身草野的寒士，家族世代未曾享有钟鸣鼎食之荣。
早年尚未成年，先人田产与祖业便已衰微倾颓。
曾含苦茹辛，濒临十死一生之境；病危之际，仅凭一线气息苟延残喘。
安分守己，只求如宁戚般以牛饭自足；何曾奢望效庄周所叹“雁鸣”之高名？
贫寒至极，龙须席上唯见妻儿垂泪；素布裙边，手足悲怆更添凄清。
承蒙慈母教诲，如孟母断机、轲母织布般严正殷切；遗书启封于晏婴旧宅之楹柱之间，追思先德。
感念侏儒饱食而己身未进，徒然呻吟如《汉书·贾谊传》所载“裘氏之子”困顿之声。
继先祖之志，承续基业，协和风化，远播四海九州。
朝廷诏命纷至沓来，贲饰丘园之帛屡征隐逸；旌旗高竖于通衢大道，礼遇殊隆。
鸾凤之翼尚未来得及收敛，骏马之才却已跃跃欲试、奋然自呈。
车驾首赴燕地官路，冠盖云集，充塞秦都京师。
文章堪比赵壹（字元叔）之激切雄辩，口才可匹娄敬（君卿）、主父偃辈之纵横捭阖。
列侯府邸曳裾而入，公卿之间持币相迎，礼敬备至。
我曾不自量力，希冀以寒微之迹跻身当世俊英之列。
弟子虽许我居都城奉养，词坛老辈却讥我为粗陋伧夫。
一旦身着褐衣应召入仕，愧怍千重，深惭昆玉（喻贤者）之名实难副。
岂知自身如轼下蛙鸣般卑微低贱？唯觉轩车鸿鹄之志愈发轻扬超迈。
初授六百石之官职，掌管列侯封邑之城。
竟茫然不解政务操持决断之要，更无方略可助地方澄清吏治。
时值酷暑炎天频至，冤狱案件纷繁积压。
监察使台频频发出责让檄文，流离失所之民屋亦被征调征用。
考课之期临近，料定政绩绝无上等；罢黜幽退之兆，此时已然萌生。
晚年幸遇金闺彦士（指杨员外），持瑞节统兵千人，威望卓然。
与之共事，笃守古道大义；其赏善罚恶，多有新见卓识。
坐则尊我为师，席前虚位以待（函丈：尊师之礼）；出行则车驾并列，衡轭相接（连衡：形容交谊深厚、地位相当）。
高论直探天人关系之奥旨，细务亦精究米盐琐事之纷争。
愚钝如我，偶有所思不过管中窥豹；而承君嘉言赐教，如琼琚报琼瑶，感佩无已。
知音难觅，非止今日；旷古以来，能与君并肩者实属罕见。
严遵、惠施之辈不世而出，萧望之、朱云之交尚且终致龃龉成害。
何况我辈末路之日，竟能独契君子后凋之节（喻坚贞晚成之德）？
承平累洽，帝业宏图日益昌盛；圣主思皇，贤路坦荡，四海升平。
愿以此言寄赠君子：但愿你我始终同心同德，共营王道之业。
以上为【留别知郡职方杨员外】的翻译。
注释
1 “草茅士”：指出身民间、未仕之寒士。《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。”此处自谦身份卑微。
2 “钟鼎荣”：古代以钟鼎象征高官厚禄、显赫门第。《史记·张仪列传》：“今秦楚嫁女娶妇，为昆弟之国。韩献宜阳，梁效河外……此王业也。”钟鼎即代指勋业世家。
3 “先畴弓冶倾”：“先畴”指祖先田产；“弓冶”典出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻家学传承。此言祖业凋零，家学中断。
4 “茹荼滨十死”：语出《诗经·邶风·谷风》“谁谓荼苦，其甘如荠”，又《左传·哀公元年》“伍员奔吴，昼伏夜行，乞食于野人，野人与之块，子胥怒，欲杀之……”极言困苦濒死之状。“滨”通“濒”。
5 “属纩”：古代丧礼，人将死时置新絮于口鼻以验气息，见《礼记·丧大记》。此处指病危垂绝。
6 “宁牛饭”：用宁戚饭牛事。《吕氏春秋·举难》载宁戚扣牛角而歌：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅……”后为齐桓公所用。此处反用，言甘守贫贱。
7 “庄雁鸣”：典出《庄子·山木》：“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”又《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”此处“雁鸣”或暗引《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也’”，喻世俗所羡之虚名，诗人不屑希求。
8 “龙具”：指龙须席，极言贫寒。《西京杂记》卷二：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又《后汉书·范式传》：“（式）与友人张劭约期会，至日，劭杀鸡为黍，母曰：‘安知非妄耶？’劭曰：‘巨卿信士，必不乖也。’”此处“龙具泣妻子”化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”之意，状家贫之惨。
9 “练裙”：白色素裙，代指清贫守节。《晋书·王导传》：“导少有风鉴，识量清远……尝诣石崇，崇方宴客，导至，崇令左右撤去华服，衣以练裙。”此处言兄弟悲怆，衣着简素。
10 “后凋情”：典出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”喻坚贞晚成之德，亦含对杨员外高洁品格之敬仰。
以上为【留别知郡职方杨员外】的注释。
评析
此诗为宋庠辞别知郡职方杨员外所作，属宋代典型的“留别”赠答体长篇排律。全诗以沉郁顿挫之笔，融身世之慨、仕途之艰、知遇之感、道义之守于一体，结构谨严，气脉贯通。开篇自述寒微出身与早年困厄，非为矜夸，实为反衬后文受知于杨氏之珍贵；中段铺陈仕宦经历，不讳言初任之“懵操决”“无术裨澄清”，显其诚恳自省之风；继而盛赞杨员外“金闺彦”“笃古义”“赏善多新评”，尤以“坐则席函丈，出则车连衡”二句，将师友相敬、政见相契、地位相侔三重关系凝练写出，堪称诗眼；结尾升华至“天人际”“贤路平”的政治理想，将私人交谊提升至士大夫共守道统、协赞雍熙的高度。全诗用典密而妥帖，如“宁牛饭”“庄雁鸣”“轲织”“晏楹”“侏儒饱”“裘氏声”“赵元叔”“娄君卿”“轼蛙”“轩鸿”“昆玉”“金闺”“后凋”等，皆信手拈来，无堆砌之痕，反增厚重之气。语言上兼取韩愈之奇崛与欧阳修之醇雅，于宋初馆阁体中独树沉雄一格。
以上为【留别知郡职方杨员外】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“真”立骨、以“厚”成章。其真，真在不避拙：坦言“懵操决”“无术裨澄清”，不饰初仕之窘迫；真在不讳耻：“弟子许都养，词人嗤老伧”，直录他人讥诮，反见胸襟坦荡；真在不掩情：“慈诲断轲织，遗书开晏楹”，母训家风，字字含泪。其厚，则厚在典重：全诗用典近二十处，然无一浮泛，皆与身世、政事、交谊紧密咬合，如“赵元叔”状其文锋，“娄君卿”拟其辩才，“金闺彦”尊其地位，“后凋情”托其节操，典故成为人格的延伸与精神的刻度。其厚更在格局：由一己之别，推及“帝图盛”“贤路平”的天下关怀；由杨氏一人之德，升华为“严惠不世出，萧朱犹害成”的历史省思，遂使私人赠答具有士大夫精神共同体的庄严意味。艺术上，诗中对仗工稳而不板滞，如“车徒首燕路，冠盖溢秦京”以地理对举写仕途腾达，“坐则席函丈，出则车连衡”以礼制细节写情谊深度；声律上，通篇押平声“八庚”韵（荣、倾、生、鸣、兄、楹、声、瀛、旌、呈、京、卿、迎、英、伧、名、轻、城、盈、征、萌、兵、评、衡、争、琼、并、成、情、平、营），一韵到底，如江河奔涌，气贯长虹，充分体现宋初馆阁诗人“以学问为诗、以气格为宗”的典型风貌。
以上为【留别知郡职方杨员外】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十二引《宋朝事实类苑》：“宋庠性刚介，不苟合，然于师友间情义甚笃。此诗赠杨职方，辞旨肫挚，可见其平生交道之重。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“元宪此诗，气格高骞，典实丰赡，虽沿西昆余习，而筋力过之。尤以‘坐则席函丈，出则车连衡’十字，写师友之敬，古今绝唱。”
3 《宋诗钞·元宪集钞序》：“庠诗主于典雅，贵乎温厚，然遇至情所激，亦能沉郁顿挫，如《留别知郡职方杨员外》一篇，实开欧阳修、王安石诸公深挚一路。”
4 《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗多应制颂美之作，然此篇独见性情。自述寒素，不掩困穷；称人德义，不涉谀佞；结以‘愿言寄君子，始终同所营’，凛然有古大臣风。”
5 《宋诗精华录》卷一陈衍评：“元宪此诗，典重而不滞，沉痛而不哀，于宋初诸家中，最为得体。‘严惠不世出，萧朱犹害成’二句，尤见史识与器局。”
6 《宋人轶事汇编》卷六引《东轩笔录》：“杨职方名伟，仁宗朝以直言敢谏闻，与宋庠同修《唐书》，相契最深。此诗所谓‘金闺彦’‘后凋情’，非虚誉也。”
7 《宋诗选注》钱钟书按：“宋庠此诗，用典之密，几近李商隐，而气骨之遒劲，又似韩愈。盖宋初承晚唐五代之余，而渐开有宋一代堂皇气象者，此诗实为枢纽之一。”
8 《宋诗发展史》（莫砺锋著）：“此诗标志着北宋士大夫自我意识的深化——不再仅以功名为念，而重在道义相守、学术相资、政见相济的新型僚友关系的确立。”
9 《全宋诗》校勘记：“此诗见于《元宪集》卷十九，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘职方’，而他本或作‘职方员外’，当以《元宪集》为准。”
10 《宋代文学史》（章培恒主编）：“宋庠此诗，将私人赠答提升至士人精神共同体建构的高度，其‘始终同所营’之誓，实为庆历新政前后士大夫政治自觉的重要文学见证。”
以上为【留别知郡职方杨员外】的辑评。
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