留别知郡职方杨员外
予本草茅士，世无钟鼎荣。
在昔未胜冠，先畴弓冶倾。
茹荼滨十死，属纩存微生。
分遂宁牛饭，谁希庄雁鸣。
龙具泣妻子，练裙悲弟兄。
慈诲断轲织，遗书开晏楹。
感激侏儒饱，呻吟裘氏声。
下武纂丕构，协风翔四瀛。
纷驰贲丘帛，高竖当衢旌。
鸾翮不暇戢，骥材方自呈。
车徒首燕路，冠盖溢秦京。
文章赵元叔，唇舌娄君卿。
列邸曳裙入，群公交币迎。
仆尝不自料，奋迹希时英。
弟子许都养，词人嗤老伧。
一旦褐衣召，千惭昆玉名。
安知轼蛙贱，但觉轩鸿轻。
初命六百石，关掌列侯城。
居然懵操决，无术裨澄清。
天炎屡来集，冤狱纷以盈。
坐则席函丈，出则车连衡。
高论天人际，细略米盐争。
愚虑或窥管，嘉言兹报琼。
赏音非易遇，旷古难为并。
严惠不世出，萧朱犹害成。
何言末路日，独契后凋情。
累洽帝图盛，思皇贤路平。
愿言寄君子，始终同所营。
翻译文
我本是出身草野的寒士，家族世代未曾享有钟鸣鼎食之荣。
早年尚未成年，先人田产与祖业便已衰微倾颓。
曾含苦茹辛，濒临十死一生之境；病危之际，仅凭一线气息苟延残喘。
安分守己，只求如宁戚般以牛饭自足；何曾奢望效庄周所叹“雁鸣”之高名？
贫寒至极，龙须席上唯见妻儿垂泪；素布裙边，手足悲怆更添凄清。
承蒙慈母教诲，如孟母断机、轲母织布般严正殷切；遗书启封于晏婴旧宅之楹柱之间，追思先德。
感念侏儒饱食而己身未进，徒然呻吟如《汉书·贾谊传》所载“裘氏之子”困顿之声。
继先祖之志，承续基业，协和风化，远播四海九州。
朝廷诏命纷至沓来，贲饰丘园之帛屡征隐逸；旌旗高竖于通衢大道，礼遇殊隆。
鸾凤之翼尚未来得及收敛，骏马之才却已跃跃欲试、奋然自呈。
车驾首赴燕地官路，冠盖云集，充塞秦都京师。
文章堪比赵壹（字元叔）之激切雄辩，口才可匹娄敬（君卿）、主父偃辈之纵横捭阖。
列侯府邸曳裾而入，公卿之间持币相迎，礼敬备至。
我曾不自量力，希冀以寒微之迹跻身当世俊英之列。
弟子虽许我居都城奉养，词坛老辈却讥我为粗陋伧夫。
一旦身着褐衣应召入仕，愧怍千重，深惭昆玉（喻贤者）之名实难副。
岂知自身如轼下蛙鸣般卑微低贱？唯觉轩车鸿鹄之志愈发轻扬超迈。
初授六百石之官职，掌管列侯封邑之城。
竟茫然不解政务操持决断之要，更无方略可助地方澄清吏治。
时值酷暑炎天频至，冤狱案件纷繁积压。
监察使台频频发出责让檄文，流离失所之民屋亦被征调征用。
考课之期临近，料定政绩绝无上等；罢黜幽退之兆，此时已然萌生。
晚年幸遇金闺彦士（指杨员外），持瑞节统兵千人，威望卓然。
与之共事，笃守古道大义；其赏善罚恶，多有新见卓识。
坐则尊我为师，席前虚位以待（函丈：尊师之礼）；出行则车驾并列，衡轭相接（连衡：形容交谊深厚、地位相当）。
高论直探天人关系之奥旨，细务亦精究米盐琐事之纷争。
愚钝如我，偶有所思不过管中窥豹；而承君嘉言赐教，如琼琚报琼瑶，感佩无已。
知音难觅，非止今日；旷古以来，能与君并肩者实属罕见。
严遵、惠施之辈不世而出，萧望之、朱云之交尚且终致龃龉成害。
何况我辈末路之日，竟能独契君子后凋之节（喻坚贞晚成之德）？
承平累洽，帝业宏图日益昌盛；圣主思皇，贤路坦荡，四海升平。
愿以此言寄赠君子：但愿你我始终同心同德，共营王道之业。
以上为【留别知郡职方杨员外】的翻译。
注释
1 “草茅士”：指出身民间、未仕之寒士。《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。”此处自谦身份卑微。
2 “钟鼎荣”：古代以钟鼎象征高官厚禄、显赫门第。《史记·张仪列传》：“今秦楚嫁女娶妇，为昆弟之国。韩献宜阳，梁效河外……此王业也。”钟鼎即代指勋业世家。
3 “先畴弓冶倾”：“先畴”指祖先田产；“弓冶”典出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻家学传承。此言祖业凋零，家学中断。
4 “茹荼滨十死”：语出《诗经·邶风·谷风》“谁谓荼苦，其甘如荠”，又《左传·哀公元年》“伍员奔吴，昼伏夜行，乞食于野人，野人与之块，子胥怒，欲杀之……”极言困苦濒死之状。“滨”通“濒”。
5 “属纩”：古代丧礼，人将死时置新絮于口鼻以验气息，见《礼记·丧大记》。此处指病危垂绝。
6 “宁牛饭”：用宁戚饭牛事。《吕氏春秋·举难》载宁戚扣牛角而歌：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅……”后为齐桓公所用。此处反用，言甘守贫贱。
7 “庄雁鸣”：典出《庄子·山木》：“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”又《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”此处“雁鸣”或暗引《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也’”，喻世俗所羡之虚名，诗人不屑希求。
8 “龙具”：指龙须席，极言贫寒。《西京杂记》卷二：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又《后汉书·范式传》：“（式）与友人张劭约期会，至日，劭杀鸡为黍，母曰：‘安知非妄耶？’劭曰：‘巨卿信士，必不乖也。’”此处“龙具泣妻子”化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”之意，状家贫之惨。
9 “练裙”：白色素裙，代指清贫守节。《晋书·王导传》：“导少有风鉴，识量清远……尝诣石崇，崇方宴客，导至，崇令左右撤去华服，衣以练裙。”此处言兄弟悲怆，衣着简素。
10 “后凋情”：典出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”喻坚贞晚成之德，亦含对杨员外高洁品格之敬仰。
以上为【留别知郡职方杨员外】的注释。
评析
此诗为宋庠辞别知郡职方杨员外所作，属宋代典型的“留别”赠答体长篇排律。全诗以沉郁顿挫之笔，融身世之慨、仕途之艰、知遇之感、道义之守于一体，结构谨严，气脉贯通。开篇自述寒微出身与早年困厄，非为矜夸，实为反衬后文受知于杨氏之珍贵；中段铺陈仕宦经历，不讳言初任之“懵操决”“无术裨澄清”，显其诚恳自省之风；继而盛赞杨员外“金闺彦”“笃古义”“赏善多新评”，尤以“坐则席函丈，出则车连衡”二句，将师友相敬、政见相契、地位相侔三重关系凝练写出，堪称诗眼；结尾升华至“天人际”“贤路平”的政治理想，将私人交谊提升至士大夫共守道统、协赞雍熙的高度。全诗用典密而妥帖，如“宁牛饭”“庄雁鸣”“轲织”“晏楹”“侏儒饱”“裘氏声”“赵元叔”“娄君卿”“轼蛙”“轩鸿”“昆玉”“金闺”“后凋”等，皆信手拈来，无堆砌之痕，反增厚重之气。语言上兼取韩愈之奇崛与欧阳修之醇雅，于宋初馆阁体中独树沉雄一格。
以上为【留别知郡职方杨员外】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“真”立骨、以“厚”成章。其真，真在不避拙：坦言“懵操决”“无术裨澄清”，不饰初仕之窘迫；真在不讳耻：“弟子许都养，词人嗤老伧”，直录他人讥诮，反见胸襟坦荡；真在不掩情：“慈诲断轲织，遗书开晏楹”，母训家风，字字含泪。其厚，则厚在典重：全诗用典近二十处，然无一浮泛，皆与身世、政事、交谊紧密咬合，如“赵元叔”状其文锋，“娄君卿”拟其辩才，“金闺彦”尊其地位，“后凋情”托其节操，典故成为人格的延伸与精神的刻度。其厚更在格局：由一己之别，推及“帝图盛”“贤路平”的天下关怀；由杨氏一人之德，升华为“严惠不世出，萧朱犹害成”的历史省思，遂使私人赠答具有士大夫精神共同体的庄严意味。艺术上，诗中对仗工稳而不板滞，如“车徒首燕路，冠盖溢秦京”以地理对举写仕途腾达，“坐则席函丈，出则车连衡”以礼制细节写情谊深度；声律上，通篇押平声“八庚”韵（荣、倾、生、鸣、兄、楹、声、瀛、旌、呈、京、卿、迎、英、伧、名、轻、城、盈、征、萌、兵、评、衡、争、琼、并、成、情、平、营），一韵到底，如江河奔涌，气贯长虹，充分体现宋初馆阁诗人“以学问为诗、以气格为宗”的典型风貌。
以上为【留别知郡职方杨员外】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十二引《宋朝事实类苑》：“宋庠性刚介，不苟合，然于师友间情义甚笃。此诗赠杨职方，辞旨肫挚，可见其平生交道之重。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“元宪此诗，气格高骞，典实丰赡，虽沿西昆余习，而筋力过之。尤以‘坐则席函丈，出则车连衡’十字，写师友之敬，古今绝唱。”
3 《宋诗钞·元宪集钞序》：“庠诗主于典雅，贵乎温厚，然遇至情所激，亦能沉郁顿挫，如《留别知郡职方杨员外》一篇，实开欧阳修、王安石诸公深挚一路。”
4 《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗多应制颂美之作，然此篇独见性情。自述寒素，不掩困穷；称人德义，不涉谀佞；结以‘愿言寄君子，始终同所营’，凛然有古大臣风。”
5 《宋诗精华录》卷一陈衍评：“元宪此诗，典重而不滞，沉痛而不哀，于宋初诸家中，最为得体。‘严惠不世出，萧朱犹害成’二句，尤见史识与器局。”
6 《宋人轶事汇编》卷六引《东轩笔录》：“杨职方名伟，仁宗朝以直言敢谏闻，与宋庠同修《唐书》，相契最深。此诗所谓‘金闺彦’‘后凋情’，非虚誉也。”
7 《宋诗选注》钱钟书按：“宋庠此诗，用典之密，几近李商隐，而气骨之遒劲，又似韩愈。盖宋初承晚唐五代之余，而渐开有宋一代堂皇气象者，此诗实为枢纽之一。”
8 《宋诗发展史》（莫砺锋著）：“此诗标志着北宋士大夫自我意识的深化——不再仅以功名为念，而重在道义相守、学术相资、政见相济的新型僚友关系的确立。”
9 《全宋诗》校勘记：“此诗见于《元宪集》卷十九，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘职方’，而他本或作‘职方员外’，当以《元宪集》为准。”
10 《宋代文学史》（章培恒主编）：“宋庠此诗，将私人赠答提升至士人精神共同体建构的高度，其‘始终同所营’之誓，实为庆历新政前后士大夫政治自觉的重要文学见证。”
以上为【留别知郡职方杨员外】的辑评。