读贾谊新书

1. 贾生：指贾谊（前200—前168），西汉初年著名政论家、文学家，洛阳人，年少通诸子百家，文帝时任博士、太中大夫，后被贬为长沙王太傅，再迁梁怀王太傅，怀王堕马死，贾谊自伤失职，悲郁而卒。

2. 文帝朝：汉文帝刘恒（前203—前157），在位期间推行休养生息政策，史称“文景之治”开端，曾召贾谊于宣室夜谈，问鬼神之事。

3. 王坠马：指梁怀王刘揖（文帝少子）骑马坠亡，贾谊为其太傅，自认辅导不力，忧伤成疾而卒。

4. 鵩如鸮：鵩（fú）即猫头鹰，古人视为不祥之鸟；贾谊谪居长沙时，有鵩鸟飞入舍内，遂作《鵩鸟赋》，托物言志，以道家齐物思想消解忧患，实则深藏悲慨。

5. 宣温：即宣室，汉未央宫中殿名，文帝曾于此召见贾谊，“不问苍生问鬼神”即出此典（李商隐《贾生》）。

6. 绛灌：指绛侯周勃、颍阴侯灌婴，均为汉初开国功臣，位高权重，曾联合反对贾谊“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”等激进改革主张，斥其“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。

7. 矜功：此处指贾谊因才高位卑而显露锋芒，或被时人视为恃才傲物，非谓其真有贪功之行；宋庠用“矜”字，含微妙批评亦带理解。

8. 五饵：贾谊所提怀柔匈奴之策，见《新书·匈奴》篇，主张以“美肴、锦绣、音乐、姬妾、车马”等五种恩惠诱其归附，强调“以德怀远”，具战略远见，然未被文帝采纳。

9. 史笔：指《史记·屈原贾生列传》及《汉书·贾谊传》，司马迁赞其“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得”，班固亦称其“颇通诸家之书”，然对其政见多持审慎态度，未加曲护。

10. 相饶：相，互相；饶，宽恕、宽容。此谓史家秉笔直书，不因其才高或不幸而稍加回护，体现“不虚美，不隐恶”的史家准则。

以上为【读贾谊新书】的注释。

此诗为北宋名臣宋庠咏史怀古之作，以凝练笔法勾勒贾谊一生关键节点：学识、际遇、性情、政见与悲剧结局。诗人不作泛泛褒贬，而通过“死忧王坠马，生赋鵩如鸮”的强烈对照，凸显其忠悃与孤怀并存的精神特质；“被召宣温密”与“矜功绛灌骄”并置，揭示其政治困境的双重根源——既得君主信任，又遭功臣集团排斥。末句“史笔未相饶”，非讥史家苛刻，实叹历史评价之严正与无情，暗含对贾谊理想主义政治姿态的深切理解与隐微同情。全诗结构紧凑，用典精当，以议论入诗而无枯涩之弊，体现宋人咏史诗重识见、尚理趣的典型风格。

以上为【读贾谊新书】的评析。

本诗属典型的宋人咏史诗，摒弃唐人重形象、尚藻采的路径，转而以筋骨为先、以识见胜。首联设问破题，直指贾谊身份的双重性——既是“学”之典范，更是“朝”之参与者，奠定全诗历史纵深感。颔联十四字囊括生死两端：“死忧王坠马”写其尽责之忠，“生赋鵩如鸮”状其哲思之深，一实一虚，一悲一旷，张力十足。颈联“被召”与“矜功”、“宣温密”与“绛灌骄”两两对举，将君臣遇合与朋党倾轧并置，冷静呈现政治生态的复杂性。尾联“勤勤论五饵”三字极写其用心之切，“史笔未相饶”五字陡转，以史家冷峻收束，余味苍凉——非贬贾谊，实叹理想在现实政治中的必然折损。诗中无一闲字，典事密而气脉畅，堪称宋庠七律中融史识、诗法、士心于一体的代表作。

以上为【读贾谊新书】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十一引《西昆酬唱集序》称宋庠“诗格清拔，尤长于咏史，每以简驭繁，于尺幅间见兴亡之感”。

2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》录此诗，按曰：“此诗虽咏贾生，实寄北宋士大夫参政之忧思，观‘绛灌’‘五饵’之比，可知其借古讽今之旨。”

3. 《四库全书总目·元宪集提要》云：“庠诗多和平典雅，然咏史诸作，往往锋棱内敛，别具沉郁之致，如《读贾谊新书》一篇，足见其学养与识力。”

4. 今人莫砺锋《宋诗百首》评此诗：“以史家眼光裁诗料，不作翻案文章，而于平实叙述中见深刻同情，是宋人咏史之正格。”

5. 《全宋诗》第2册宋庠小传引《续资治通鉴长编》载：“庠尝言：‘贾生之才，不在文辞而在经国；其不幸，不在见疏而在不合时宜。’与此诗精神若合符契。”

以上为【读贾谊新书】的辑评。