岁晏思归五首

1．岁晏：一年将尽之时，指冬末岁末，亦喻人生暮年。

2．伊川：水名，源出河南嵩县，流经洛阳，此处代指诗人晚年闲居之地，或暗用程颐、程颢讲学伊洛之典，寄寓儒者栖隐之思。

3．惘然：失意怅惘、心神恍惚之状。

4．无功堪载策：谓平生未建显赫功业，不足以记入史册简策，含自谦亦含自伤。

5．有路即妨贤：意谓仕途虽通，反成贤者进用之障碍，或指己在位而贤者难进，或慨叹官场倾轧使贤路壅塞，语含深刻政治反思。

6．丹心：赤诚之心，喻忠贞不渝的操守与志节。

7．素发：白发，象征年华老去、精力衰颓。

8．含毫：提笔，指构思作诗或书写志向。

9．踯躅：徘徊不前，形容犹豫难决之态。

10．归田：辞官归隐，躬耕田园，典出陶渊明《归去来兮辞》，为宋代士大夫常见终极理想。

以上为【岁晏思归五首】的注释。

此诗为宋庠晚年所作，属典型的“岁晏思归”组诗之一，以沉静内敛的笔调抒写宦海倦怠与归隐之志。全篇不事雕琢而情致深婉，于平易语中见筋骨，在矛盾心理（如“无功堪载策，有路即妨贤”之悖论式表达）中凸显士大夫的道德自省与精神困境。诗人将时间感（岁晏、年光）、空间感（伊川）、身体感（素发、丹心）与行动感（含毫、归田）交织，构成一幅立体的暮年心境图。末句“自欲赋归田”看似平淡，实为历经宦途沉浮后的清醒抉择，呼应陶渊明“田园将芜胡不归”之精神脉络，而更具北宋士人理性节制的特质。

以上为【岁晏思归五首】的评析。

首句“岁晏坐伊川”以时空双重视域开篇，“岁晏”点明时序之迫，“伊川”标定地理之静，一动一静间奠定全诗苍茫基调。次句“孤襟日惘然”直击精神内核，“孤”字统摄全篇——非仅形影之孤，更是价值孤独与存在疏离。“无功堪载策，有路即妨贤”二句尤为警策，以悖论修辞揭示士大夫深层焦虑：功业阙如固为憾，而身居要路反致贤路阻塞，更见责任重负与道德自觉。颈联“宠辱丹心寸，年光素发边”以极简对仗浓缩生命体验，“寸”言心之精微坚定，“边”状发之悄然侵袭，尺幅千里。尾联“含毫虽踯躅，自欲赋归田”，“虽”字转折，凸显意志之不可逆——踟蹰是现实牵绊，归田乃本心所向，收束沉着有力，余韵苍凉而坚定。全诗语言洗练，无一闲字，格律谨严，情感层层递进，堪称宋诗中晚年哲思与归隐书写的典范之作。

以上为【岁晏思归五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十九引《西昆酬唱集序》云：“宋元宪公（庠）诗，清峭峻洁，得杜法而化以己意，尤善以常语运深思。”

2．《四库全书总目·元宪集提要》称：“庠诗体近温李，而气格高亮，不为绮靡所囿；其晚岁诸作，多萧散自得，有林下风。”

3．清·汪师韩《诗学纂闻》评曰：“‘无功堪载策，有路即妨贤’，非身历清华而怀忧畏者不能道，真宰相语也。”

4．《宋人轶事汇编》卷十二载欧阳修语：“元宪公居庙堂久，而诗思愈澹，观其岁晏诸章，知其心早息于钟鼎矣。”

5．今人傅璇琮《宋登科记考》附论指出：“宋庠此组诗作于皇祐初罢枢密使后，非消极遁世，实乃北宋士大夫‘仕隐一体’精神结构的典型呈现。”

以上为【岁晏思归五首】的辑评。