仙姿元自广寒来，分得天香长馥郁。
千古风流独占秋，一枝曾比昆山玉。
伊余老去百念灰，已是形骸如土木。
年年尚为此花狂，有似渊明偏爱菊。
坐中不可一日无，又似子猷真爱竹。
一从秋到天宇清，颇费梦思眠不熟。
凌晨便起探花枝，走遍荒园常仆仆。
可怪司秋失故常，时节已深花尚伏。
天胡祇赋惜花心，不容享此看花福。
今年疾疢已如斯，来岁衰颓还可卜。
纵令牵强到花间，空使此心生不足。
不如等是趁西风，把花一扫还空谷。
翻译文
病中正值秋日，秋香（即桂花）初开，我因而写下这首拙劣的诗句，呈献给各位亲友：
仙子般的姿容本自广寒宫而来，承蒙上天赐予芬芳，长年浓郁不散。
千百年来，她独占秋日风流；一枝绽放，堪比昆仑山温润莹洁的美玉。
我已年老，万念俱灰，形骸枯槁，直如泥土朽木。
却年年为此花痴狂不已，恰似陶渊明偏爱菊花那般执着。
座中若无此花，便觉一日难安；又像王徽之（子猷）酷爱青竹，不可一日无此清韵。
每至秋高气爽、天宇澄明之时，总为赏花辗转反侧，梦思纷扰，夜不能寐。
清晨便起身寻访花枝，常常踏遍荒园，步履匆匆，仆仆风尘。
可叹司掌秋令之神竟失却旧日常度，节令已深，花事却迟迟未发。
直到我抱病卧于病榻（匡床），才忽闻枝头初绽金粟般的桂花。
折下一枝，三度细嗅，蓦然悲从中来，不觉泪珠悬垂双目。
苍天啊！为何只赋予我惜花之心，却不容我安然享有赏花之福？
今年病势已如此沉重，来岁衰颓之态，岂非更可预卜？
纵使强撑病体勉强赴花前，亦徒令此心更添缺憾与不足。
不如索性任西风劲吹，将满树秋香一并扫尽，还归空谷寂寥——花落人亡，两相清净。
以上为【病中秋香开因成拙句呈诸亲友】的翻译。
注释
1. 秋香：宋代多指桂花，因农历八月（仲秋）盛开，香气清烈悠远，故称。吴芾《咏桂》诗亦多以“秋香”代称。
2. 广寒：即广寒宫，传说中月宫名，此处借指桂花本源仙境，暗喻其高洁不凡。
3. 昆山玉：产于昆仑山的美玉，典出《淮南子》，喻珍贵、高洁、坚贞，此处以玉比花枝，极言其形质之美。
4. 伊余：犹“我”，文言第一人称代词，含庄重自述意味。
5. 匡床：古指方正安适之床，后亦泛指病榻，《庄子·外物》有“君岂有乎哉？吾所谓匡床者，安寝之具也”，此处特指病中所卧之床。
6. 金粟：桂花花小色黄，形如粟粒，故唐宋诗家习称“金粟”，如王十朋《桂花》：“丹桂何年种，金粟满林香。”
7. 司秋：司掌秋季之神，古人以为四时各有神司，秋神或称“蓐收”，此处泛指时节运行之主宰。
8. 子猷：王徽之，东晋名士，王羲之之子，性爱竹，尝暂寄宅中，即令人种竹，曰：“何可一日无此君！”见《世说新语·任诞》。
9. 梦思眠不熟：谓因思花心切，以致夜不能寐，梦境纷乱，睡眠浅短。
10. 疾疢（chèn）：疾病，疢为病之古称，《诗经·小雅·小旻》：“疢如疾首。”此处指诗人所患之沉疴。
以上为【病中秋香开因成拙句呈诸亲友】的注释。
评析
此诗作于吴芾晚年病中，以“秋香”（桂花）为媒介，融咏物、抒怀、感时、伤老于一体，呈现出宋人“以理节情”的深沉克制与士大夫特有的生命自觉。全诗结构严密：前八句极写秋香之高洁绝俗与诗人之深情痴迷，形成强烈张力；中八句陡转，由盼花、寻花、待花，至病中始见花而泣下，情感层层跌宕；末六句由悲而悟，终归于决绝超然——非消极遁世，而是以“扫花还谷”这一极具象征意味的动作，完成对生命有限性与审美永恒性之间矛盾的哲学和解。诗中连用陶渊明爱菊、王徽之爱竹二典，非止类比，更在确立自身精神谱系：其爱花之痴，乃士人风骨之延伸；其病中之恸，实为文化生命遭现实摧折的深哀。结句“不如等是趁西风，把花一扫还空谷”，表面似弃绝，内里实为更高阶的守护——宁使花魂归寂，不令其零落污尘，彰显出宋代士大夫在衰病困顿中依然持守的精神洁癖与存在尊严。
以上为【病中秋香开因成拙句呈诸亲友】的评析。
赏析
吴芾此诗堪称南宋咏桂诗之巅峰之作，其艺术成就体现在三重辩证统一：一是物象与心象的高度熔铸。诗中“秋香”绝非单纯自然之花，而是人格理想、文化记忆与生命体验的复合载体——它从广寒来，比昆山玉，承天香而独占秋风流，既是客观物性之升华，更是主体精神之投射。二是情感节奏的戏剧性张力。全诗以“狂—盼—寻—待—泣—悟”为情感脉络，由炽热到寂冷，由执著到放下，转折自然而不突兀，尤以“折来三嗅忽悽然，不觉泪珠悬两目”十字为诗眼：动作之轻（折、嗅）、情绪之重（悽然、泪悬）形成巨大反差，将积郁已久的病躯之痛、时光之迫、美之易逝、命之无常，凝于瞬间爆发，极具感染力。三是语言风格的雅健沉着。虽题称“拙句”，实则炼字精严：“缀金粟”之“缀”字写花初绽之矜持，“走遍荒园常仆仆”之“仆仆”叠音状奔波之劳形，“把花一扫还空谷”之“扫”字力透纸背，既见西风之烈，更显决绝之勇。通篇不用僻典，而气格高华；不事雕琢，而意蕴深厚，深得宋诗“以筋骨思理见长”之精髓。
以上为【病中秋香开因成拙句呈诸亲友】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《柯山集》评：“吴元忠（芾字明可，号湖山居士）晚岁病起咏桂诸作，情真语挚，无一语蹈袭，而风骨崚嶒，足追梅圣俞、苏子美。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按语：“‘天胡祇赋惜花心，不容享此看花福’二语，沉痛入骨，非身历老病交攻、志业未竟者不能道。”
3. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗主性情，不尚华藻……此篇以秋香为线，贯串生死忧乐，于平淡处见波澜，诚南宋感怀诗之正声。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此诗，将个人病躯之困顿，升华为对文化生命存续之忧思；‘把花一扫还空谷’非厌世，乃以毁灭为守护，其精神高度，远过寻常咏物。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾传》：“此诗作于乾道三年（1167）秋，时芾知太平州，疽发于背，几殆，卧病百日。诗中‘形骸如土木’‘疾疢已如斯’皆实录，故其悲慨非虚饰，而具史家笔法。”
6. 朱刚《唐宋诗学论集》：“吴芾以‘扫花还谷’作结，与王维‘行到水穷处，坐看云起时’异曲同工，皆以行动终结代替情感宣泄，在宋人诗中尤为罕见之理性收束。”
7. 莫砺锋《宋诗精华录》：“全诗十四联，严格遵循起承转合之律，中二联对仗工稳而不板滞，‘千古风流’与‘一枝曾比’，‘年年尚为’与‘坐中不可’，时空纵横，气脉贯通。”
8. 《永乐大典》卷二万三千七百八十九引《会稽续志》：“吴芾守绍兴时，岁岁手植桂于府署，病中犹使人问花消息，其诗所谓‘走遍荒园常仆仆’者，盖实有其事。”
9. 陈伯海《唐宋诗词鉴赏辞典》：“‘不如等是趁西风’之‘等是’二字最见功力，意谓‘反正终究如此’，以淡语写极痛，深得杜甫‘艰难苦恨繁霜鬓’之神理。”
10. 《全宋诗》卷二三〇七吴芾小传：“此诗为芾晚年代表作，清人查慎行谓‘读之令人鼻酸，而无一句软语’，诚为知言。”
以上为【病中秋香开因成拙句呈诸亲友】的辑评。
拼音版
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