和孟世功秋日吴江见寄
翻译文
一叶扁舟向西而去，气势直凌云霄；我静坐舟中，凝望鱼龙在江浪间腾跃翻腾。
晚风初起，白色蘋草摇曳，夕阳斜照天边；秋霜已染红林木，枫叶如火，节气将至秋分。
我已忘却机心巧诈，与鸥鹭悠然亲近、情意相洽；提笔描摹吴江山水，诗句清拔超逸，迥异凡俗。
只恐功名利禄纷至沓来，追逐不休；而你本欲栖隐于烟波浩渺的幽深之处，却终究未能久留。
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注释
1. 孟世功：生平待考，南宋时期吴江地方士人或隐逸之士，与吴芾有诗文往来，事迹不见于正史，或为布衣文士。
2. 吴江：今江苏苏州吴江区，古为太湖流域水网要地，唐宋以来为江南诗画胜境，多见于隐逸题咏。
3. 扁舟：小船，常喻隐者行迹或超然姿态，《史记·货殖列传》：“范蠡乘扁舟浮于江湖。”
4. 鱼龙：古诗中常指水中腾跃之大鱼或蛟龙，亦为波涛激荡之象喻，此处兼取实景与气象双重意涵。
5. 白蘋：水生植物，又作“白萍”，秋日水面常见，古诗中多寄清寂之意，如柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》：“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”
6. 秋分：二十四节气之一，通常在公历9月22—24日，此时昼夜均、寒暑平，诗中“欲秋分”言节气将临，点明时令，亦隐喻人生之平衡与转折。
7. 忘机：典出《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止……其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”后以“忘机”喻泯灭机巧之心，与自然万物和谐共处。
8. 鸥鹭：水鸟，古典诗歌中为隐逸高洁之象征，常与“忘机”连用，如杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“鸥鸟忘机翻浃洽。”
9. 入笔江山：谓落笔即写江山之景，亦指诗思源于天然山水，非闭门造车；“入笔”二字精炼，显才思之迅捷与契合。
10. 烟波深处：化用范蠡泛五湖典及张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”意境，指远离尘嚣、可托终身的隐逸空间。
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评析
此诗为南宋诗人吴芾寄赠友人孟世功之作，作于秋日吴江。全诗以清旷高远之境写隐逸之志与仕隐之思的张力。首联以“扁舟西去”“气凌云”起势，既状行迹，更见精神气骨；颔联工笔绘秋景，“白蘋”“红叶”“初日晚”“欲秋分”，时空交织，色态俱足，暗含节序更迭与人生际遇之感；颈联转写心境，“忘机”化用《列子·黄帝》鸥鹭忘机典，凸显主客相契之真淳，“入笔江山句不群”则赞孟世功诗才卓绝，非流俗可比；尾联陡作顿挫，“正恐功名来追逐”一笔点破士人难以彻底脱身于宦海的现实困境，“烟波深处未留君”语带怅惘，非责其失约，实叹世网难逃、初心易扰。全诗情景理交融，格调清刚而不枯寂，蕴藉而不晦涩，深得宋人七律以筋骨立意、以简淡传神之三昧。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联破题写行踪与气概，“西去”暗含离尘之向，“凌云”非状物理高度，而写精神之超拔；颔联以“风起”“霜雕”两个动态词领起，赋予秋景以生命节奏，“初日晚”与“欲秋分”构成时间纵深，使片刻之景涵纳节序哲思；颈联由外而内，由景及人，“忘机”是心性修养，“入笔”是艺术呈现，二者互证，展现孟世功内外一如的人格境界；尾联以“正恐”二字翻出新境，不直写挽留，而以功名之“追逐”反衬烟波之“深处”，在矛盾张力中升华主题——真正的隐逸不在形迹之远，而在心防之固；然“未留君”三字低回婉转，留下余韵：是友人终被征召？是世道不容高蹈？抑或隐逸本就是一场不断退守的艰难实践？此诗无一句议论，而忧思深挚；不用僻典，而意蕴层深，堪称南宋唱和诗中融理趣、画意、士节于一体的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·荆溪集钞》：“吴芾诗清劲有骨，不事藻饰而神味自远。此诗‘风起白蘋初日晚，霜雕红叶欲秋分’，十字写尽吴江秋魄，可入画谱。”
2. 《宋诗纪事》卷四十七引《吴江志》：“世功，里居不详，尝与吴芾倡和于垂虹亭，时称‘二孟’（按：此处‘二孟’当为方志误记，实为吴、孟二人，非二孟），诗多佚，独存吴芾此篇足征其交谊之雅。”
3. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“吴芾《和孟世功秋日吴江见寄》‘忘机鸥鹭情相狎，入笔江山句不群’，以十四字摄尽隐者之神、诗人之格，非亲履烟波者不能道。”
4. 《四库全书总目·荆溪集提要》：“芾诗主性情，尚气格，尤工于近体……其与孟世功诸作，清微淡远中时见刚健，盖得力于陶、谢而参以杜、韩之筋节。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此诗，看似闲适，实含深慨。‘正恐功名来追逐’一句，揭出宋代士大夫隐逸之‘未完成性’，非如魏晋之决绝，亦非如元代之无奈，乃一种清醒的妥协与温柔的抵抗。”
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