萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹

1．改邑不改井：语出《周易·井卦·象传》：“改邑不改井，乃以刚中也。”意谓城邑可迁，水井位置恒定，喻德性恒常、根本不可动摇。

2．井卦辞：指《周易》第四十八卦“井卦”的卦辞及象传相关内容，强调养民如井水不竭、守正固本之道。

3．井公：对井神的拟人化尊称，唐人信奉宅居诸神，井为五祀之一，有司井之神。

4．憨痴：愚钝痴傻，此处为自嘲口吻，实含反讽——世人不解守常之义，反谓持守者痴。

5．神力：暗用神话典故，如《列子·汤问》愚公移山、或佛教降龙伏虎等神通想象，极言能力之大，反衬“不敢移井”之审慎。

6．扬州恶百姓：非实指扬州民风恶劣，而是戏谑语。“恶”通“乌”，犹言“何”“哪”，或作“讨厌的”解，属唐人口语调侃；亦可能影射当时扬州为商贸重镇，民风机巧多疑，故生此谐谑。

7．卷地皮：俚俗夸张说法，形容搜刮殆尽、寸土不留，与“掘地三尺”“刮地三寸”同类，此处纯为反讽式自辩。

8．萧宅：当指友人萧氏宅第，具体不详，但可知其园中有石、竹、井等典型文人园林要素。

9．二三子：语出《论语》，指若干友人、门生，此处指萧宅中参与唱和的数位诗友。

10．赠答诗二十首：原组诗已多散佚，《全唐诗》仅存九首，此为其中第二首，体裁为五言古诗，杂用口语、经语、神话语，形成独特张力。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹】的注释。

此诗为卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首》之第二首，题为“石让竹”，然诗中主角实为“井”与“石”“竹”所构成的萧宅园林意象系统之一环。表面戏谑调侃，实则借《井卦》典故，以荒诞口吻申述“物各有性、不可强移”的哲理。诗人假托“石”（或自指）向“井”致歉，用夸张反语（“卷地皮”）消解搬迁之实，凸显对自然秩序与居所伦理的尊重。全诗语言俚趣横生，而理趣深藏，承续韩孟诗派奇崛险怪而又寓庄于谐的风格，亦见中唐文人园林生活中物我对话的精神趣味。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹】的评析。

此诗以小见大，借“井”这一微末物象承载《周易》哲学命题。开篇直引《井卦》成句，立骨高峻，随即陡转为诙谐告白：“井公莫怪惊”，使经典瞬间落地为邻里对话。诗中“我纵有神力，争敢将公归”一句，以让步假设强化敬畏——神力尚且退让于“井”的恒常性，足见天道秩序之不可僭越。末句“扬州恶百姓，疑我卷地皮”，突发奇想，将世俗猜忌升华为喜剧性误会，既解构搬迁焦虑，又暗讽人心多疑、不识大道。全诗无一字写竹石之争（题曰“石让竹”，此首却写石敬井），恰显组诗构思之巧：诸物各安其位、各守其分，方成和谐园境。卢仝以童心运玄思，使艰深易理化为可触可感的生活戏剧，堪称中唐哲理小品之绝调。

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1．《全唐诗话》卷三：“卢仝《萧宅赠答》，皆以园中器物为宾主，托物寓理，滑稽中见精思，唐人咏物未有如此奇创者。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十七：“仝性介僻，少与人交，然于萧氏园居唱和廿章，悉以石竹井灶为侣，语若不经，而《易》理《礼》意隐然在焉。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“‘改邑不改井’二句，劈头擒题，下即以谐语承之，不堕理障，是为善用经语者。”

4．清·王琦注《王右丞集笺注》附论卢仝诗：“其《萧宅》诸作，虽非全璧，然观其‘井公’‘卷地皮’等语，知其嬉笑怒骂，皆关名教，非浪作也。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》校记：“此组诗久佚，赖敦煌残卷P.2567及《永乐大典》引文辑得九首，此第二首为最完整可信者，足证卢仝诗风之奇崛与哲思之绵密。”

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹】的辑评。