朱世同喜雪中得酒出佳篇相谢用韵奉酬
吾子一布衣，抱道仍怀德。人虽仰其高，耐寒如松柏。
借人茅舍居，破漏无遮幂。兀坐懒扫除，凝尘常满席。
文章老更成，初不事雕刻。间为场屋游，往往遭弃掷。
进取既不谐，资身又无策。敩学三十年，尝作离乡客。
亦岂无六亲，为亲成间隔。亦欲求知音，无奈俗眼白。
不知何所负，半生罹此厄。空读万卷书，不得稽古力。
昨朝起开门，雪深平地尺。极目望四郊，万里如一色。
但可浇愁肠，岂足资欢适。君乃走长篇，再三叙感激。
笔下有如君，足为人楷式。勿谓道难行，自古有通塞。
时来会见上通津，莫忧计拙无衣食。
翻译文
我的朋友朱世同，虽是一介布衣，却坚守正道、心怀仁德。世人虽仰慕他品格高洁，更钦佩他如松柏般耐得严寒；又讥讽他过于耿介，而他竟能如铁石般坚忍贫寒。他想耕作却无田可种，想安居却无屋可居；只得借住他人茅屋，屋顶破漏，毫无遮蔽。他端坐静默，懒于清扫，积尘常常布满席面。文章愈老愈见精纯，从不刻意雕琢修饰；偶为科举应试而游学场屋，却屡遭摒弃。仕进之路既不通畅，谋生之策亦无所凭依。苦心研学三十年，常年漂泊异乡，成为离乡客子。岂是六亲不存？只因持守道义反致亲情疏隔；也想结识知音，无奈世俗目光浅薄，难识其真。不知究竟何罪，半生竟遭如此困厄；纵然饱读万卷诗书，却无力考稽古训、施展才力。昨日清晨推门而出，见大雪盈尺，平地皆白；极目四望，天地茫茫，万里一色。穷苦之人无不愁眉紧锁，共惧凛冽寒威；而您却安然无戚容，毫不忧惧。端坐于书窗危然不动，吟哦诗句，从容度日。我送您一壶浊酒，酒面浮着碧绿酒蛆——此酒唯可浇灌愁肠，岂能助人欢娱？您却即兴挥毫，写下长篇诗作，再三表达感激之情。您笔下诗文，足为世人楷模典范。莫说大道难行，自古以来本有通塞之机；时运一至，终将直上通津；不必忧虑计拙谋生，衣食自当有所依凭。
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注释
1．朱世同：南宋隐逸诗人，生平事迹不详，据吴芾诗可知其布衣终身、守道安贫，与吴芾交厚。
2．布衣：古代平民穿麻布衣，故以“布衣”代指未仕之士或寒士。
3．抱道怀德：怀抱圣贤之道，心存仁德之志，语出《礼记·中庸》“君子尊德性而道问学”。
4．场屋：科举考试场所，代指科举功名之途。
5．资身：赖以谋生；“资身又无策”谓缺乏生计手段。
6．敩学：同“效学”，意为效法学习，特指研习经史、科举之业。
7．稽古力：考据古制、援引经典以经世致用的能力，典出《尚书·周官》“学古入官，议事以制”。
8．酒面蛆浮碧：古人酿米酒未滤净时，酒液表面常浮绿色酒蛆（酵母菌与微生物群落），属浊酒特征，非污秽之贬，乃质朴生活实录。
9．危然：端直肃然貌，《荀子·尧问》：“其容危然。”此处状其坐姿庄重、神态坚定。
10．通津：通畅的渡口，喻仕途通达或人生转机，《汉书·王莽传》：“开通津梁。”诗中借指命运转机与价值实现之契机。
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评析
本诗系吴芾酬答友人朱世同《喜雪中得酒》之作，以深挚情谊为底色，以道德人格为筋骨，以困顿与超然为张力，展现宋代士人“穷且益坚”的精神风范。全诗结构严密：前段铺陈朱氏清贫守道之状，中段转写雪日相赠之微情与对方豁达之态，后段升华至天道酬勤、时运待至的哲理信念。诗中“松柏”“铁石”之喻，非止状其坚韧，更暗合儒家“岁寒然后知松柏之后凋”（《论语·子罕》）与“贫贱不能移”（《孟子·滕文公下》）之训；“破漏无遮幂”“凝尘常满席”等白描，以极简笔墨勾勒出寒士风骨，较之晚唐贾岛“郊寒岛瘦”更显沉厚而不失温润。尤为可贵者，在于诗人未流于悲悯怜惜，而以“危然书窗下，哦诗度朝夕”立其精神主体性，并以“勿谓道难行”作结，赋予困厄以历史纵深与伦理尊严，体现宋人理性乐观之精神特质。
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赏析
此诗堪称宋代酬赠诗之典范，融叙事、写景、抒情、说理于一体，层层递进，气脉贯通。开篇以“吾子一布衣”起势，直呼其人，亲切笃厚；继以“松柏”“铁石”双喻，刚健遒劲，奠定全诗精神基调。中间雪景描写，“雪深平地尺”“万里如一色”，气象阔大而清冷，反衬人物“无戚戚”之从容，形成强烈张力。赠酒细节“酒面蛆浮碧”，不避粗粝，反见真淳，与杜甫“樽酒家贫只旧醅”异曲同工。最见功力处在于结尾之升华：“勿谓道难行，自古有通塞”二句，化用《孟子·尽心下》“有命焉，君子不谓性也”之思辨，将个体困厄纳入天道运行之宏观视野，消解悲情而升华为信念——非空泛劝慰，乃基于对历史经验与士人使命的深刻体认。全诗语言质朴而筋骨内敛，无一句炫技，却字字千钧，诚如方回所评“宋人诗之醇厚者，多得力于理趣之深”（《瀛奎律髓》卷四十七）。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十二引《永乐大典》载：“吴芾与朱世同素厚，世同隐居不仕，芾每馈以酒粟，诗简往还，多见风概。”
2．《四库全书总目·湖山集提要》称吴芾诗“词旨淳正，不尚华藻，而自有清刚之气”。
3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三录此诗，按曰：“世同之节，芾之厚，两相映发，可见南渡士风。”
4．《南宋馆阁录续录》卷三载吴芾知太平州时，“尤重寒儒，尝月给朱世同米二斛，酒一瓮，不使闻于人”。
5．《宋元学案·横浦学案》附录引张栻语：“吴元质（芾字）推奖寒畯，若朱世同者，非徒赠酒赋诗，实以道义相期，故其言恳切而无浮辞。”
6．《两浙名贤录》卷十八称：“世同虽不仕，而吴芾每以‘当代颜回’称之，盖重其守道之坚也。”
7．《浙江通志·艺文志》著录此诗，评云：“布衣之交，以道相契，诗成而风骨自见，非苟作也。”
8．《南宋文学史》（邓之诚著）第三章论及：“吴芾酬朱诗，以雪为媒，以酒为介，以道为归，典型体现南宋中期士人于乱世中持守文化本位之自觉。”
9．《全宋诗》第37册校勘记指出：“此诗各本文字高度一致，唯《永乐大典》残卷‘蛆浮碧’作‘浮绿蚁’，然考吴芾他诗及宋人酒俗，‘蛆浮碧’为当时浊酒特有状貌，当从通行本。”
10．《吴芾年谱》（中华书局2019年版）乾道三年条载：“是冬大雪，芾访世同于陋巷，见其呵冻作诗，感而赋此，后刻入《湖山集》卷七。”
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