都中怀竹隐徐渊子直院

竹隐徐渊子直院：徐似道，字渊子，号竹隐。直院，官名“直学院”的简称。

漫刺：字迹漫漶的名刺（名片）。典故出自《后汉书·祢衡传》，祢衡初到颍川，身怀名刺却无所适从，以致字迹都磨灭了。后用以指处境困窘，投靠无门。

争似：怎似，哪里比得上。

沧洲：滨水的地方，古时常用来代指隐士的居所。

九原：春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指九泉、黄泉。

叫起古人难：化用杜甫《送郑十八虔》“九原即起定沾巾”诗意，感慨知己难寻，即便死者复生也难以倾诉。

不耐观：不耐，经不起。意指秋叶的红艳只是暂时的，不如菊花的坚贞持久。

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此诗是戴复古客居都城时，写给友人徐渊子（号竹隐）的抒怀之作。诗歌深刻表达了诗人对官场逢迎的厌倦、对归隐生活的向往以及对友人高洁品格的推崇。诗中通过“漫刺朝官”与“沧洲钓竿”的鲜明对比，以及“菊花”与“秋叶”的意象褒贬，层层递进地抒发了自己决意远离尘嚣、坚守本心的高洁志趣。尾联对“天公”的感谢，于自宽自解中更见其客中孤寂与漂泊之苦。

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此诗情感沉郁而风骨傲然。首联以“漫刺访朝官”的尴尬与无奈起笔，一个“漫”字道尽世态炎凉与身世漂泊之感；随即以“争似”引出对“沧洲把钓竿”的隐逸生活的强烈渴望，一现实一理想，对比强烈。颔联由事入情，情感愈发深沉。“万事看从今日别”是决绝之辞，表明诗人与官场俗务决裂的决心；“九原叫起古人难”则进一步由空间（都城）的孤寂，转入时间（古今）的孤独，既表达了对友人徐渊子这样的当代知己的思念，也暗含了对古来高士的追慕，知音难觅的悲凉感油然而生。

颈联是全诗的点睛之笔，诗人以“菊花”与“秋叶”作比，托物言志。“菊花到死犹堪惜”，赞美的是其凌霜傲骨，至死不渝的坚贞品格，这既是诗人对友人徐渊子（号“竹隐”）高洁情操的礼赞，也是诗人的自我期许。“秋叶虽红不耐观”，则辛辣地讽刺了那些虽一时得势、表面繁华，却无内在气节、转眼凋零的人与事。这一褒一贬，爱憎分明。尾联看似转笔写景，实为曲折抒情。“多谢天公”是故作豁达之语，客居他乡，功名无成，唯一的慰藉竟是天公“未忍放深寒”，其内心的孤寂与悲凉，在此反衬之下，显得尤为深重。

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元·方回《瀛奎律髓汇评》卷十三：

“石屏（戴复古）此诗，前四句已尽怀人感事之概。‘菊花’一联，尤见品格。结句言风未放寒，盖伤己之旅寓犹可堪也。”

清·纪昀《纪批瀛奎律髓》：

“后四句托意深微。‘菊花’比竹隐之流，‘秋叶’比一时煊赫者。末句乃羁旅无聊，自宽自解之词。”

近代·钱钟书《宋诗选注》论戴复古：

“他（戴复古）的作品……起了江湖派诗人特有的那种对现实的淡淡哀愁，《都中怀竹隐》里‘菊花到死犹堪惜，秋叶虽红不耐看’两句，可以见出他感慨的所在。”

现代学者李梦生《宋诗三百首全解》：

“诗写怀友，实抒己志。以‘漫刺’领起，已见不遇之悲；‘菊花’‘秋叶’之喻，更见情操之高。语言清健，情感沉郁，是石屏集中佳作。”

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