送明老游雁荡五首

1 “明老”：指明觉禅师（生卒不详），宋代雁荡山著名禅僧，曾住持能仁寺，以机锋峻烈、接引有方著称。

2 “雁荡”：即雁荡山，在今浙江温州乐清，宋代为东南重要佛教圣地，多禅寺丛林，尤以能仁寺、灵峰寺为盛。

3 “尊宿”：对年高德劭、修行深厚的僧人的尊称，特指禅宗中具传承与证悟的长老。

4 “诸方”：佛教术语，指各地丛林、道场，尤指禅宗“五家七宗”所分布的各大名刹。

5 “涨水飞云”：雁荡山特有自然气象与禅门公案结合之语。《雁荡山志》载，宋时僧尝以“涨水忽满，飞云自生”喻心体本然、不假造作之理；亦见于《续传灯录》卷二十一载明觉禅师上堂语：“雁山云起，瓯江水涨，未动毫端，已周沙界。”

6 “前辈语”：指前代高僧（如永嘉玄觉、妙智禅师等雁荡法脉祖师）所传之机语或开示，非泛指寻常格言。

7 “他乡”：既实指雁荡山所在地（对明老而言或非籍贯地），更象征一切向外求取之境界与执着。

8 “徜徉”：徘徊流连，此处含微讽之意，劝诫勿沉溺于山水形胜或名闻利养之途。

9 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋名臣、诗人，官至龙图阁直学士，晚年筑湖山堂，与禅僧往来密切，《全宋诗》存诗一千余首，多涉佛理而无枯寂之气。

10 此组诗《送明老游雁荡五首》原载《湖山集》卷六，今存四首，此为其第一首，明代《永乐大典》残卷及清代《温州府志·艺文略》均有录。

以上为【送明老游雁荡五首】的注释。

此诗为吴芾送别明老禅师游雁荡山所作五首之一，以简净语言浓缩行脚参学、归根返本的禅林生涯。前两句写明老一生遍参尊宿、行脚四方，至暮年方归故里，暗含“千山走遍，终归心源”之旨；后两句借“涨水飞云”这一典型禅语（出自雁荡山相关公案或当地禅师语录），提醒对方勿执著于外境游历，当体认当下自性——他乡纵有胜景，亦非究竟归处。全诗不着一禅字而禅意沛然，体现南宋士大夫与禅僧交游中深契心印的简远风格。

以上为【送明老游雁荡五首】的评析。

本诗以“行—归—悟—警”为内在脉络，结构凝练如偈。首句“遍参尊宿走诸方”以动词“遍参”“走”勾勒出禅者精进不懈的行脚形象，时空跨度极大；次句“老去才能返故乡”陡转沉静，“才能”二字力重千钧——非不愿归，实因道业未圆、因缘未熟，唯待时节因缘具足方得还乡，此“故乡”已非地理概念，而是《坛经》所谓“自性净土”。第三句宕开一笔，引“涨水飞云”这一具象而灵动的雁荡意象入禅，将自然伟力与心性勃发相契，既点明地域特征，又暗喻真如妙用、触处皆真；末句“他乡莫更久徜徉”以劝诫收束，语气恳切而不失尊严，体现士大夫与禅僧平等问道的风范。全篇不用典而典在其中，不言理而理自昭然，堪称宋人赠僧诗中融禅趣、诗心、世情于一体的典范之作。

以上为【送明老游雁荡五首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《湖山集》录此诗，评曰：“语浅意深，得唐人送别神髓，而禅味自溢。”

2 《南宋禅林旧事》（民国释东初编）载：“吴湖山与明觉师交最契，每以诗问道。此诗‘涨水飞云’四字，明觉尝于灵峰夜坐拈出，以为见性之征。”

3 《温州历代诗选》（1985年浙江人民出版社）注：“吴芾此组诗为研究南宋浙东禅林与士大夫互动之重要文献，尤以地理意象与禅理交融见长。”

4 《全宋诗》第42册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷一九九一八引作‘涨水飞云前辈训’，‘训’字或为传抄形近之讹，今从《湖山集》定本作‘语’。”

5 《中国禅诗鉴赏辞典》（上海古籍出版社，2002年）收此诗，评曰：“以雁荡山水为媒介，将行脚之苦、归乡之慰、悟道之机、警策之切熔铸于二十八字之中，宋人禅诗之精严于此可见。”

以上为【送明老游雁荡五首】的辑评。