人物吟

1 邵雍：字尧夫，北宋著名理学家、哲学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，著有《皇极经世》等。

2 人盛必有衰：指人的兴盛不可能永久持续，终将走向衰败，体现辩证思想。

3 物生须有死：万物有生必有死，为自然界不可违背的规律。

4 身前人：指活着时有所作为或显赫的人。

5 身后事：指人去世后的名声、影响或家族命运等。

6 兴废：兴盛与衰败，此处既指个人命运，亦可引申为国家、时代变迁。

7 先言人：先从人类社会的现象说起，作为论述的起点。

8 然后语天地：继而推广到天地宇宙的运行法则，体现由近及远、由小见大的思维路径。

9 观物思想：邵雍哲学中的重要方法，主张以心观物，体察万物之理。

10 理趣诗：宋代诗歌的一种类型，注重哲理表达，常借日常事物阐发义理。

以上为【人物吟】的注释。

本诗以简洁的语言揭示了事物发展变化的普遍规律，强调盛衰、生死乃自然法则。邵雍作为北宋理学的重要代表人物，其诗多蕴含哲理，此诗正是通过人生与物象的对比，引出对天道运行的思考。全诗逻辑严密，由个体到整体，由人事上升至宇宙观照，体现了“观物”思想的核心——即通过观察具体现象体悟大道。语言质朴而意蕴深远，是典型的宋代理趣诗风格。

以上为【人物吟】的评析。

这首《人物吟》虽短小精悍，却蕴含深邃的哲学思考。开篇两句“人盛必有衰，物生须有死”直陈自然与人生的双重规律，语气果断，奠定全诗理性基调。这种对盛衰生死的洞察，不仅是经验总结，更是邵雍“穷理尽性”哲学立场的体现。第三、四句转入观察视角：“既见身前人，乃知身后事”，说明通过对现实人生的观察，可以推知更长远的历史规律与生命意义。五六句进一步深化，“身前人能兴，身后事岂废”，指出个体虽亡，其影响未必终结，暗含对名节、德行传承的重视。最后两句“兴废先言人，然后语天地”，完成从人事到天道的升华，展现出宋代理学家“即物穷理”的典型思维方式。全诗结构严谨，层层递进，语言朴素无华而富有思辨力量，充分体现了邵雍以诗明理的特点。

以上为【人物吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务摅胸臆，不尚辞华，而理致深远，得风人之遗。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一称：“康节（邵雍）说话皆有条理，如‘一动一静者，天地之妙用也’之类，皆说得稳当。”

3 《四库全书总目提要·皇极经世书》云：“其书于物理、人事、古今成败之变，皆有推验，而托之于易数。”

4 清代纪昀评邵雍诗曰：“大致浅近易解，而寓意深远，犹有古谣谚之遗风。”

5 钱锺书《谈艺录》谓：“邵尧夫诗如村老说理，语语着实，而自有高致。”

以上为【人物吟】的辑评。