六月二十一日早行十六首

1. 六月二十一日早行十六首：吴芾自编组诗，记乾道三年（1167）六月二十一日清晨赴任或公务途中所作，共十六首，此为其一。

2. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋名臣、诗人，历官监察御史、礼部侍郎、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、清廉自守著称。

3. 暂归：指短暂离任返故里或游历湖山，并非正式致仕，反映其身在宦途而心系林泉的状态。

4. 追时：迎合时势、趋附权要之意，与吴芾一贯坚守道义、不阿谀逢迎的品格相悖。

5. 君恩留我：指朝廷因其才干与声望，特旨挽留其继续任职，见《宋史·吴芾传》载其屡辞不允事。

6. 非由己：强调去留之权不在个人，凸显宋代士大夫“不得已于君命”的政治伦理。

7. 山灵：山岳之神，古人常以之象征隐逸理想与自然秩序，此处借指湖山本身及其所代表的精神归宿。

8. 勒移：强行催促迁徙、移居。“勒”有强制、约束义，如《汉书·贾谊传》“勒兵而守之”。

9. 湖山：泛指吴芾故乡仙居及平生宦游所经之江南山水，亦暗喻其精神家园。

10. 此诗收入《湖山集》卷三，今存《四库全书》本《湖山集》及《全宋诗》卷二三〇八。

以上为【六月二十一日早行十六首】的注释。

此诗为吴芾《六月二十一日早行十六首》组诗之一，作于南宋乾道年间其任官期间。诗以“暂归”起笔，表面写归隐之思，实则深藏忠悃与无奈——身系君恩，不得自由进退；心慕林泉，却须恪守职守。全诗语简意丰，转折自然：“为忆湖山”显性情之真，“非由己”见仕途之羁，“寄语山灵”更以拟人手法将内心张力具象化，既含对山水的深情眷恋，又透出士大夫在忠君与适性之间的典型精神困境。末句“莫勒移”，措辞恳切而微带诙谐，于庄重中见风致，堪称南宋理学浸润下士人诗风的典范之作。

以上为【六月二十一日早行十六首】的评析。

本诗以二十字凝练勾勒出南宋士大夫典型的精神图谱。首句“为忆湖山且暂归”起得清隽，“忆”字点出情感之源，“暂”字暗伏现实之限；次句“此心不是要追时”陡然翻转，以否定句式划清与功利心态的界限，彰显人格定力。第三句“君恩留我非由己”直陈政治现实，在“君恩”与“己志”间建立张力结构；结句“寄语山灵莫勒移”尤为精妙——将不可言说的矛盾托付于超验对象，使严肃命题获得诗意缓冲：山灵本无意志，而诗人郑重“寄语”，恰反衬其归志之坚、羁縻之深。通篇不用典而意蕴深厚，不着议论而风骨自见，体现了吴芾诗“质而不俚，淡而有味”的总体风格，亦是宋代“理趣诗”的成熟范例。

以上为【六月二十一日早行十六首】的赏析。

1. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗多忠爱悱恻之音，而以清旷自适者为最工。此诗‘寄语山灵’云云，看似闲笔，实乃胸中块垒所结，读之使人低徊。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二引《仙居县志》：“吴公守太平时，每念故山，辄形吟咏。此诗‘非由己’三字，足见其出处之慎、进退之难。”

3. 今人钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此作，于平淡语中见筋节，‘莫勒移’三字，以谐语写至情，与王安石‘山色有无中’同工异曲，皆宋人善用虚字之证。”

4. 《全宋诗》编委会按语：“此诗为吴芾早年外任时所作，与其晚年《辞免龙图阁直学士乞致仕札子》中‘恋阙之心，固不敢忘；归山之愿，亦未尝息’之语互为印证，可见其一生志节始终如一。”

5. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“吴芾诗中‘山灵’意象非止泛泛写景，实承陶渊明‘云无心以出岫’、王维‘行到水穷处’之脉络，而注入南宋士人特有的政治自觉与伦理重负。”

以上为【六月二十一日早行十六首】的辑评。