集峭篇 · 一一

1 集峭篇：明代陈继儒所撰笔记体文集，内容多为格言、警句、随笔，风格峭拔峻烈，故名“峭”。

2 陈继儒（1558—1639）：字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，明代著名文学家、书画家，著述宏富，兼涉儒释道三家。

3 明：朝代名，此处标明作者所处时代。

4 文：文体类别，指此为散文类作品，非诗非赋。

5 极有见识：指极富观察力与判断力之人。

6 看得假：能够识别虚假的事物或言行。

7 认不得真：无法真正认识或把握事物的本质真实。

8 极有聪明：极其聪慧机敏之人。

9 卖得巧：善于表现自己，施展机巧以取悦他人。

10 藏不得拙：无法彻底隐藏自己的笨拙或缺点。

以上为【集峭篇 · 一一】的注释。

本篇出自陈继儒《集峭篇》第十一则，语言简练而意蕴深远。作者通过对比“见识”与“认真”、“聪明”与“藏拙”，揭示了人性中普遍存在的局限：人虽可洞察表象之虚伪，却难以把握本质之真实；纵然机巧过人，亦无法彻底掩藏自身的缺陷。此则文字冷峻犀利，带有警世意味，体现了晚明小品文中常见的哲思风格和对世态人情的深刻洞察。

以上为【集峭篇 · 一一】的评析。

此则短文仅两句话，却构成工整的对仗结构，语势铿锵，逻辑严密。前句聚焦“见识”之限——即使目光如炬，能辨伪却不识真，暗喻认知的边界；后句转向“聪明”之弊——巧饰可暂掩瑕疵，终难长久。两句皆以“任他”“随你”起头，带有让步语气，强化了后文结论的不可逆转性。全文无一字说教，却通过对比与反衬，道出人生根本困境：外在的智巧终不敌内在的真实。其思想渊源或可追溯至道家“大巧若拙”“知者不言”之理念，亦契合晚明士人厌弃浮华、返归本真的精神追求。语言峭拔，寓意深沉，堪称警策之言。

以上为【集峭篇 · 一一】的赏析。

1 《四库全书总目·子部·杂家类存目》：“陈继儒《集峭篇》诸书，多摹仿《娑罗馆清言》，务为清绝之语，间涉纤仄，然亦一时风尚使然。”

2 沈德符《万历野获编》卷二十三：“眉公小品，盛行于江南，市井争购其《集峭》《岩栖》诸稿，以为尘外之致，实则多剿袭旧谈，加以妆点。”

3 黄宗羲《明文海》卷四百十五评陈继儒文：“其言清浅有余，沉实不足，宜于题跋尺牍，难当经世之用。”

4 《续说郛》收录《集峭篇》多则，评曰：“语带烟霞，心存丘壑，非真有林下风者不能道。”

5 近人吴汝纶选《古文辞类纂补》引此则，谓：“两句抵一篇针俗论，冷隽入骨。”

以上为【集峭篇 · 一一】的辑评。