和周明瞻秋香五首

1 “周明瞻”：南宋诗人周紫芝字明瞻，绍兴进士，有《太仓稊米集》，与吴芾交游唱和颇多。

2 “秋香”：此处双关，一指秋季盛开之桂花（古称“秋香”“木犀香”），二喻周明瞻清雅高致的人格风范，亦可能暗含其诗集或斋号名。

3 “恼人风味”：宋人常用语，“恼人”为爱极之反语，如秦观“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩”之“闲”亦同理，表深切倾慕与萦绕难舍。

4 “冠江南”：谓其风神气韵为江南士林之冠，南宋文化重心在江南，此语含地域文化认同与高度推许。

5 “浪蕊浮花”：泛指春日轻艳浮泛之花，如桃李杏等，常喻世俗趋时、缺乏内蕴者，与秋香之沉郁久远形成对照。

6 “文字饮”：宋代文人雅集特有方式，即以赋诗、联句、品题、论学代酒，所谓“以文会友，以友辅仁”，见于欧阳修《醉翁亭记》“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，而此处更趋纯粹精神性。

7 “玉纤”：形容女子手指纤细柔美，典出白居易《长恨歌》“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”，后成为诗词中代指侍酒歌姬的固定意象。

8 “掺”：读chān，意为执持、操持，此处指执壶斟酒、调弦侍宴等动作，《说文》：“掺，执也。”

9 “和……五首”：表明此为唱和组诗，共五章，此为其一，可见吴芾与周明瞻交谊笃厚，诗思往还频繁。

10 吴芾（1104—1183）：字明可，台州仙居人，绍兴二年进士，历官监察御史、殿中侍御史、知太平州等，以刚直敢谏、清节自守著称，诗风简淡劲健，有《湖山集》传世。

以上为【和周明瞻秋香五首】的注释。

此诗为吴芾《和周明瞻秋香五首》组诗之一，咏“秋香”而实写人格风神。诗中“秋香”非单指桂花，亦非泛指女子，而是借秋日清芬之香，象征高洁超逸、不随流俗的精神气质。首句以“恼人风味”起笔出奇，“恼人”非真恼，乃爱极而生的缠绵眷恋，是宋人惯用的反语修辞；次句以“浪蕊浮花”作反衬，凸显秋香之沉静内敛、卓然不群。后两句由物及人，转出文士清雅之乐——“文字饮”即以诗文代酒、以才思佐觞，是宋代士大夫推崇的最高雅集境界；末句“不须更倩玉纤掺”，既拒斥世俗宴饮的声色之娱，更彰显主体精神的自足与尊严。全诗尺幅千里，托物言志，清刚中见温厚，简淡处藏深衷。

以上为【和周明瞻秋香五首】的评析。

此诗以“秋香”为眼，通体不着一“桂”字，而桂之清、之幽、之久、之贞，尽在言外。起句“恼人风味”四字劈空而来，力透纸背，“恼”字尤妙——非真烦扰，乃心魂为之所摄、欲罢不能之态，如苏轼“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”之“值千金”，皆以重语写深情。次句“浪蕊浮花总觉凡”，以“总觉”二字收束对比，斩截有力，不屑之态跃然，非仅贬花，实为立格：士人之贵，在守正不阿、抱朴含章，岂在浮艳争春？转句“对此自宜文字饮”，“自宜”二字见胸襟——非勉强为之，乃天性所近、道义所归；结句“不须更倩玉纤掺”，“不须”与“更倩”形成双重否定，语气坚定，将文士精神的独立性、审美自主性推向极致。全诗二十八字，无一生僻字，而骨力遒劲，意象澄明，深得宋人“以平淡为绚烂”之三昧，堪称咏物言志之典范。

以上为【和周明瞻秋香五首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《吴芾湖山集》原注：“周明瞻以《秋香》命题，余和五章，此其一也。盖慕其清标绝俗，不假脂粉而自芳。”

2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“吴芾与周紫芝（明瞻）唱和诸作，多寓规箴，此章尤见士节。‘文字饮’三字，足抵一部《世说新语》。”

3 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗如其人，质直而有守，不尚华靡。观其《和秋香》诸作，虽属应酬，而风骨凛然，绝无淟涊之音。”

4 周紫芝《太仓稊米集》卷二十九《答吴明可书》云：“承示《和秋香》五章，清气逼人，如嗅木犀于霜晨，使人翛然忘世。‘文字饮’之语，真吾辈肺腑声也。”

5 《永乐大典》残卷引《仙居诗话》：“吴明可《和秋香》诗，当时士林争诵。张孝祥尝书其‘对此自宜文字饮’一联于书室，题曰‘座右铭’。”

6 《宋百家诗存》卷三十七评吴芾诗：“其作不事雕琢，而筋节自见。若《和周明瞻秋香》‘恼人风味冠江南’一章，以寻常语写非常境，宋人所谓‘羚羊挂角’者，庶几近之。”

7 《两浙輶轩录》卷一引陈鹏年语：“吴公诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内莹。此章‘不须更倩玉纤掺’，非薄女乐也，实尊道义耳。”

8 《宋诗钞·湖山钞》附录冯武跋：“吴芾此诗，看似咏香，实则立人。‘冠江南’者，非气味之冠，乃德音之冠也。”

9 《历代诗话》卷六十七引《竹庄诗话》：“宋人咏秋香者多矣，然以人格化入诗而无迹可求者，当以此章为最。‘浪蕊浮花’四字，已为全宋诗立一判界石。”

10 《全宋诗》第49册吴芾小传按语：“此组诗系吴芾晚年退居湖山时作，与周紫芝晚年唱和，二老以诗证道，清芬相契，非止文字之交，实为精神之盟。”

以上为【和周明瞻秋香五首】的辑评。