余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首

1. 霜台：御史台的别称，因御史执宪肃厉如霜，故称。此处指作者曾任监察御史等职。

2. 六旬：六十岁。古人以十岁为一旬，六旬即六十岁。

3. 陈仕宦：陈述为官之志或从政理念，亦可解为在朝陈言政事。

4. 纳禄：接受朝廷俸禄，引申为在职任职；此处特指依制致仕后不再支俸，故“不纳禄”即应退职。

5. 斗升：极言俸禄微薄，语出《左传·昭公三年》“粟米之征，布帛之征，力役之征，皆有常数，虽斗升之粟，不可妄取”，后常喻微薄官俸。

6. 牧人：本指放牧者，此处为汉代以来对州郡长官的雅称（如《汉书·循吏传》称守令“牧养百姓”），吴芾用此词带自嘲意味，谓己久任地方卑职。

7. 年齿幸吾今已及：指已满七十岁，符合宋代官员致仕法定年龄（《宋刑统》卷十一载：“诸职员年七十，听致仕”）。

8. 官曹：官署，官府机构；“不应亲”即不应再亲理公务，意谓当正式退职。

9. 终焉志：终身之志，此处特指归隐林泉、安度晚年的志愿。

10. 疏慵：疏懒闲散，是士大夫退居后自标清操的常用语，非贬义，如白居易《对酒闲吟赠同老者》有“人生闲亦好，何必羡公卿。疏慵自在身”。

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的注释。

此诗为吴芾晚年自和白居易（乐天）诗作后的再和之作，属典型的“致仕感怀”诗。诗人以七旬为界，表达对仕途的彻底超脱与对归隐生活的热切向往。全诗情感真挚，语言质朴而沉郁，在自述中见风骨：前四句以今昔对照，凸显仕宦生涯的疲惫与无奈；后四句转向期许，以“愿天许遂”作结，非乞怜于天，实为一种庄重的自我确认。诗中“斗升犹牧人”一句尤为警策，既写实（宋代官员致仕年龄常为七十，但地方官或因缺员延任），又含讽喻——将微末官职比作牧人，暗含对官僚体制的疏离感。整体格调清刚，无衰飒之气，反见精神之矍铄与人格之自持。

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首联追忆壮年风节，“未六旬”与“尝陈”二字，勾勒出青年时刚直敢言的形象；颔联陡转，以“岂容”“却为”形成强烈反诘，将制度约束（七十必致仕）与现实困窘（因俸薄而难退）并置，张力十足；颈联“幸”字为诗眼，表面庆幸年及，实则饱含如释重负之慨；尾联“愿天许遂”看似祈愿，实为决绝宣告，“养此疏慵老大身”一句，以“疏慵”对“老大”，消解了年龄带来的悲感，反生旷达之境。诗中用典自然（如“霜台”“牧人”），不事雕琢而筋骨凛然，深得宋人“以文为诗”而归于平易之旨。尤可注意者，吴芾一生历仕高宗、孝宗两朝，屡忤权贵，此诗非寻常叹老，而是历经宦海沉浮后的生命总结，故“疏慵”二字，实乃铮铮傲骨所凝之淡语。

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十四引《荆溪集》评：“吴元忠（芾字元忠）晚岁诗多萧散，此八首尤见襟抱，不作衰音，而自有凛然不可犯之色。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四录此诗后按：“芾以刚直忤秦桧，晚守婺州，乞骸骨不获，至七十始得请，故诗中‘斗升犹牧人’云云，非虚语也。”

3. 《全宋诗》第39册吴芾小传称：“其诗主性情，不尚华藻，晚年诸作，愈见真率，此组和诗可觇其晚节之坚贞。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“吴德邻（芾号湖山居士，德邻为其别号）致仕后，日课诗一首，语多淡而有味，如‘养此疏慵老大身’，真得乐天遗意，而骨力过之。”

5. 《南宋馆阁录续录》卷三记：“芾以左司郎中致仕，年七十有二，上表辞谢，词甚恳至，诏赐银绢，许归乡里。”可证诗中所言“年齿已及”确为史实。

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的辑评。