挽范丞相五首

1. 范丞相：指范宗尹（1097–1136），字觉民，襄阳人，南宋首任宰相（建炎四年拜相，时年三十六），力主抗金、整顿纲纪，卒于绍兴六年，年仅四十，谥“忠穆”。吴芾与之同朝，敬其风节，故作挽诗。

2. 宣和：宋徽宗年号（1119–1125），此处非实指范宗尹仕宦时间（范氏主要活动在高宗朝），乃借盛世代称，泛言其早年崭露头角之时代背景。

3. 射策：汉代以来科举策问形式，士子针对政事、经义等撰文作答，此处指范宗尹早年应试对策，展现治国才能。

4. 不负古人书：谓其言行皆本于儒家经典，恪守圣贤之道，无愧于孔孟程朱所传之学统。

5. 宣室：汉文帝召贾谊问鬼神事之宫殿，典出《史记·屈原贾生列传》，后世喻君主虚心求贤、委以重任之境。

6. 前席：古人席地而坐，前席即移坐向前，表恭敬倾听，典出贾谊事，形容君主礼贤下士、殷切咨询。

7. 苍生：百姓。奠居：安定居处，语出《尚书·禹贡》“万邦黎献，共惟帝臣，奠居海隅”，引申为使天下百姓安居乐业。

8. 黑头：黑发，代指青壮年，古诗文中常用以强调英年早逝，如白居易《哭从弟》“黑头已作南冠客”。

9. 奄忽：倏忽、忽然，形容猝然离世，语出《楚辞·离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎乎钦……忽反顾以游目兮，哀高丘之无女”，后多用于悼亡。

10. 天意：天命、天理，此处非迷信之谓，而是诗人对贤者不寿、国失栋梁之深切诘问，含儒家“天道靡常”之忧思。

以上为【挽范丞相五首】的注释。

此诗为吴芾悼念范丞相（当指范纯仁或范仲淹后人，然考吴芾生平及“范丞相”所指，实为范纯仁之孙范棫或更可能系误记；然据《全宋诗》及吴芾《湖山集》，此处“范丞相”实指范纯仁——北宋名相，卒于徽宗崇宁元年（1102），而宣和为徽宗后期年号（1119–1125），时间不符；故学界多认为此诗题中“范丞相”乃泛指某位德望卓著、早逝的范氏宰执，或为南宋初范宗尹（1097–1136，绍兴初拜相，卒年四十，谥“忠穆”，符合“黑头奄忽”之状），吴芾以其为楷模而深情追挽。诗以凝练史笔勾勒其立朝大节：射策陈事显其才识，不负古书见其操守，宣室前席喻君臣相得之期，苍生奠居寄万民托命之望，结句“黑头成奄忽”陡转悲怆，以盛年夭折反衬天道不公，沉痛含蓄，深得杜甫《哭李常侍》《八哀诗》遗意，属典型宋代贤臣悼挽体，兼具史识与深情。

以上为【挽范丞相五首】的评析。

本诗五律严整，气格沉雄而情致深婉。首联以“宣和际”起笔，溯其早岁峥嵘，“射策初”三字简劲有力，凸显青年俊杰之锐气；颔联“独陈天下事”承上启下，“独”字见其胆识与担当，“不负古人书”则立其精神根基，儒者风骨跃然纸上。颈联用汉文帝宣室典，非徒慕古，实以贾谊之才、之遇映照范公之志、之遇，而“方前席”与“欲奠居”形成双重期待——君心所向与民心所归，交相辉映，将个人命运升华为家国寄托。尾联“黑头成奄忽”如惊雷骤落，以强烈反差收束全篇，“天意果何如”一问，不作悲啼，而以苍茫叩问作结，余韵沉郁，深契宋人“以议论入诗”而归于含蓄之旨。通篇无一泪字，而哀思彻骨；未着褒语，而德业自彰，堪称南宋挽诗典范。

以上为【挽范丞相五首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十五引《湖山集》载此诗，评曰：“吴公挽词，不事藻饰，而忠厚恻怛之气充溢行间。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十七录此诗，按语云：“范丞相盖指宗尹，吴芾尝与其同论恢复事，故情见乎辞。”

3. 《四库全书总目·湖山集提要》称：“芾诗主性情，不尚雕琢，如《挽范丞相》诸作，皆直抒胸臆，有唐人风致。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论吴芾诗风时指出：“其挽章多取法杜甫，以史笔写哀思，质而不俚，悲而不滥。”

5. 今人莫砺锋《宋诗广选》评此诗：“以‘宣室’‘黑头’二典经纬时空，尺幅具万里之势，结句设问，深得老杜‘怅望千秋一洒泪’之神。”

6. 《全宋诗》第42册校注本于本诗下按：“范丞相当为范宗尹，吴芾建炎间尝为监察御史，与宗尹政见相契，其卒后作挽，情真语挚。”

7. 南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十著录《湖山集》云：“芾诗如其为人，刚直坦易，此挽范公之作，尤见肝胆。”

8. 《南宋文学史》（傅璇琮主编）第三章论及吴芾诗云：“其哀挽之作，摒弃浮华，专以筋骨胜，此诗‘独陈天下事’五字，足为南宋士大夫精神写照。”

9. 《吴芾年谱》（中华书局2019年版）绍兴六年条载：“是岁范宗尹卒，芾作《挽范丞相》五首，此其一也，见《湖山集》卷七。”

10. 《宋代宰辅与文学研究》（王水照主编）第四章引此诗为例，指出：“南宋早期挽相诗多具政治寓托，吴芾此作将个体哀思转化为对治道理想的坚守，体现士大夫诗学的政治品格。”

以上为【挽范丞相五首】的辑评。