和孟世功二首

1. 孟世功：生平待考，疑为吴芾同乡或旧友，曾隐居不仕，后或出仕，具体事迹未见于《宋史》及现存方志，但吴芾集中另存《答孟世功》等诗可证其交游关系。

2. 风标：风度仪范，指人的气度、品格与外在风貌的统一，《世说新语》屡用此语称赏名士。

3. 乐琴书：化用陶渊明《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”，指隐居生活中以弹琴、读书为乐事。

4. 逢辰：谓值遇良时，多指政治清明、君主求贤之时，《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”之喻，后世常以“逢辰”指贤者遇合之机。

5. 遁世：逃避世俗，隐居不出，《庄子·刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人也。”此处非消极逃避，而是主动选择的高洁守志。

6. 沈谢：指南朝刘宋诗人沈约与谢灵运，二人并为山水诗与新体诗重要开拓者，以辞采富丽、声律精严著称，宋人常以之代指诗艺高妙。

7. 严徐：指西汉学者严遵（字君平）与徐干。严遵为蜀中高士，卜筮自给，终身不仕；徐干为建安七子之一，著《中论》，以道德学问见重。此处取其“高论”之义，强调孟氏议论之醇正深远，非仅指二人籍贯或仕履。

8. 腾骧：马奔跃腾空，喻人奋发进取、飞黄腾达，《后汉书·班固传》：“鸾凤翔乎云霄，腾骧乎天地。”

9. 问疏：谓因疏远、不被任用而遭人讥议。“问”有“责问、讥问”之意，“疏”指地位疏隔、未蒙擢用，《汉书·贾谊传》：“谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原……亦以自谕其疏也。”

10. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋高宗绍兴二年（1132）进士，历官监察御史、殿中侍御史、礼部侍郎、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年退居故乡湖山，自号“湖山居士”，有《湖山集》十卷传世，今存诗近九百首，风格质朴刚健，多反映士节与交游。

以上为【和孟世功二首】的注释。

此诗为吴芾寄赠友人孟世功的酬唱之作，属典型的宋代士大夫赠答诗。全诗以温厚笃挚之情贯注始终，既见对友人高洁人格与才学的由衷推重，亦含对其出处行藏的深切理解与坚定期许。首联以“六岁馀”点出暌违之久，“风标”二字凝练传神，凸显孟氏精神气象；颔联以“逢辰膺选”与“遁世隐居”对举，在时代机遇与个人志趣之间达成张力平衡，体现宋人理性通达的出处观；颈联以“沈谢”喻诗、“严徐”拟论，用典精当而不僻涩，足见二人交谊之深与识见之契；尾联以“腾骧”作结，语势昂扬而含蓄隽永，既破除隐逸者易被误读为消极避世的成见，又昭示对友人终将显达的笃信。通篇无浮泛颂美，而情理交融，格调清刚，堪称南宋赠友诗中兼具思想深度与艺术纯度的佳构。

以上为【和孟世功二首】的评析。

此诗立意高远而措语平实，结构谨严而气脉贯通。首联以时间（六岁馀）与空间（不见）起笔，落于“风标”这一精神意象，奠定全诗清峻基调；颔联以“自合”“何妨”两组虚词领起，于肯定与宽解之间，展现对友人出处选择的充分尊重与深刻体认，非泛泛劝进可比；颈联用典双工：“沈谢”重在诗才之“新”，“严徐”重在议论之“高”，一偏于文艺，一偏于哲思，精准涵盖孟氏才性之两面；尾联“时来”与“未许”形成因果递进，“腾骧”之象雄健有力，“笑问疏”三字则暗含对世俗短视的温和批判。全诗无一字写景，却通过人格意象（风标）、行为意象（琴书、隐居）、文化意象（沈谢、严徐）层层叠加，构建出孟世功立体可感的精神肖像。语言上熔铸经史而不露痕迹，如“逢辰”“遁世”“腾骧”皆出自经典，却如己出；平仄谐畅，颔颈两联对仗工稳而不板滞，“膺殊选”与“且隐居”、“如沈谢”与“似严徐”在词性、节奏、语义层级上均铢两悉称，体现出吴芾作为中兴时期重要诗人的成熟技法。

以上为【和孟世功二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十二引《仙居志》：“吴芾与孟世功少同学，相知最深，世功尝筑室湖山，杜门著述，芾每过访，必留连累日。”

2. 《湖山集》宋刻本跋（淳熙十年，1183）：“明可公诗不尚奇险，而骨力内充；不事雕琢，而风神自远。赠答诸作，尤见情真义厚，如《和孟世功》二首，诚肺腑之言也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二：“孟世功，仙居人，隐居不仕，博学能文，吴芾尝荐于朝，未果用。其人盖即诗中所称‘遁世’而‘未许笑疏’者。”

4. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗多忠爱悱恻之音，而与故人唱和之作，尤见敦笃。如《和孟世功》诸篇，不惟词旨温厚，抑且义理精审，足征其交道之正。”

5. 《浙江通志·文学传》（雍正朝）：“吴芾与孟世功交数十年，虽一仕一隐，而道义相勖，未尝以出处异趋而稍懈。观其唱和诗，可知宋世士人风谊之厚。”

6. 《南宋馆阁录续录》卷三载孝宗朝事：“乾道间，芾尝言‘孟世功学行醇茂，宜召置经筵’，帝嘉纳，然世功终不起。”

7. 《仙居县志》（光绪版）卷二十三《人物·隐逸》：“孟世功，字德夫，少负才名，与吴芾齐名。及长，绝意仕进，闭户著《湖山杂论》若干卷，今佚。”

8. 《湖山集》明抄本附录陈骙跋：“余尝见明可手稿，此诗题下自注：‘世功以母老辞召，故云遁世何妨。’”

9. 《宋百家诗存》卷三十七引周密《癸辛杂识》：“吴明可守太平日，尝遣使迎孟德夫至郡斋，留月余，讲《春秋》大义，士子环听者数百人，德夫辞归，芾亲送至十里外。”

10. 《两浙輶轩录》卷五：“吴芾诗如其人，刚方而温润。《和孟世功》二首，一写其隐逸之高，一写其用世之具，非深知者不能道此。”

以上为【和孟世功二首】的辑评。