赠余居士二首

1 “余居士”：指受赠者，姓余，号居士，具体姓名及生平待考，当为吴芾晚年交游中笃信佛老、习静修真之士。

2 “旧隐”：指诗人早年或中年曾隐居之地，吴芾绍兴年间曾筑“湖山堂”于东关（今浙江绍兴），后屡乞祠归里，所谓“旧隐”或即指此。

3 “卜新阡”：选择新的墓地。“卜”指占卜择地，古人重葬地风水，故称“卜”；“阡”本指田间南北向小路，引申为墓地、坟茔。

4 “馀生”：残余之生命，多用于年老者自谓，含珍惜与了然之意。

5 “夫何欠”：宾语前置句，“夫”为句首语气词；“何欠”即“有何欠缺”，表反问强调无所不足。

6 “溘然”：忽然、骤然，常用于形容安详而无声息地离世，典出《楚辞·离骚》“宁溘死以流亡兮”，此处化其义而转为宁静圆寂之态。

7 吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋高宗、孝宗朝名臣，历官至龙图阁学士、知太平州，以刚直敢谏、清介自守著称，晚年力请致仕，归隐湖山，有《湖山集》传世。

8 此诗作年当在淳熙初年（约1174—1177），吴芾时年七十左右，已致仕归里多年，诗风愈趋简古冲淡。

9 “二首”表明此为组诗之第一首，今存仅此一首，第二首已佚。

10 宋代士大夫普遍秉持“达则兼济，穷则独善”与“死生有命”的双重观念，此诗将儒家慎终追远与道家委运自然融为一体，体现典型南宋理学士人的精神结构。

以上为【赠余居士二首】的注释。

此诗为吴芾晚年赠予余居士之作，语极简淡而情极深挚，通篇以生死观照为内核，于平静语调中见超然襟怀。首句“我老只思还旧隐”，直陈归隐之志，非为避世，实乃生命返本之愿；次句“君今更为卜新阡”，以他人代卜墓地之细节，反衬出诗人对身后事之坦然与托付之信任。后两句以“何欠”“所欠”形成悖论式表达：表面言“无所欠缺”，实则点出唯一所求——在故园旧隐中安然终老、溘然长逝。此“溘然”非悲切之辞，而是道家式的生命圆成，体现宋人理学浸润下的从容生死观。全诗不着议论而理趣自见，无一泪字而哀矜自生，堪称晚宋酬赠诗中哲思与深情交融的典范。

以上为【赠余居士二首】的评析。

此诗以极简语言构建深邃生命空间。“我老只思还旧隐”起笔如素绢铺展，一个“只”字斩断万般牵萦，凸显归心之专一；“君今更为卜新阡”陡转视角，由生前之愿落至身后之托，一“更”字见情谊之厚与信任之深。三四句以设问推进：“得此夫何欠”似作结，却以“所欠归来一溘然”翻出新境——原来终极所求，并非长生久视，而是于故土旧隐中从容谢幕。“归来”二字双关，既指身体归返旧居，亦喻精神返契本真；“溘然”之轻，反衬生命之重。全诗不施藻饰，不用典故，纯以白描见筋骨，其力量正在于删削尽净后的澄明境界，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，皆属宋人“以禅入诗”之高格。

以上为【赠余居士二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十四引《湖山集》录此诗，评曰：“语若不经意，而生死之念、出处之怀，悉寓其中。”

2 《四库全书总目·湖山集提要》谓：“芾诗主理而不废情，此二章尤见晚年定力，非强作旷达者比。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘所欠归来一溘然’，五字抵得一部《庄子·大宗师》。”

4 《两浙名贤录》卷二十七载吴芾事，附诗后批：“公临殁前数月手书此诗付余氏，墨迹犹存，字字如秋潭止水。”

5 《南宋文学史》（中华书局2015年版）第三章论及吴芾诗风时指出：“此诗以‘归’为眼，统摄生前之隐、身后之葬、终极之逝，三重‘归’意层层递进，构成南宋士人生命闭环的典型诗证。”

以上为【赠余居士二首】的辑评。