清平乐 · 其五咏云

1．清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《忆萝月》《醉东风》，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2．随风情性：谓云随风势而动，其性本无主，唯依外缘流转。

3．聚散元无定：化用苏轼《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之意，强调云之形态本无恒常。

4．出岫：出自山峦。岫，山峦。典出陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

5．巫岑：巫山之高峰。巫山在今重庆东部，古以云雨奇绝著称，宋玉《高唐赋》载楚王梦神女“旦为朝云，暮为行雨”，故“巫岑”亦暗含云雨典故。

6．玉人：容貌美好的人，此处指女子，亦可泛指所思之人；与“云”形成柔美意象呼应。

7．斜簪：斜插于鬓边的玉质发簪，状其随意而雅致，亦喻云影如簪，轻灵贴鬓。

8．陈德武：南宋末词人，字仲甫，号竹溪，莆田（今属福建）人。宋亡不仕，隐居以终。词风清丽中见沉郁，多咏物寄慨之作。

9．宋●词：标示作者朝代及文体，非原题所有，系后人整理标注。

10．其五：表明此为组词《清平乐·咏云》之第五首，可见作者曾系统咏云，惜其余诸阕今多不传。

以上为【清平乐 · 其五咏云】的注释。

此词以云为题，实则托物寄怀，借云之“随风情性”“聚散无定”写人生行藏之不可执、际遇之难期；又以“出岫无心”暗用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”典，反衬其“腾腾飞上巫岑”的主动飞升之势，形成张力——表面写云之自在，内里寓士人出处之间的矛盾心态：既慕隐逸之无心，又难抑进取之志意。结句“梦断不知何处，玉人鬓上斜簪”，由宏阔云势陡转精微物象，以云形之轻盈缥缈，幻化为簪影之温存可触，虚实相生，将无形之云纳入闺思语境，拓展了咏云词的抒情维度，亦透露出宋末词人于家国飘摇中对美好易逝、踪迹难寻的深沉感喟。

以上为【清平乐 · 其五咏云】的评析。

全词紧扣“云”之物理特性与文化象征双重维度展开。上片以“随风情性”破题，直指云之本质——无我、随缘、不可羁縻；“雨过黄昏收拾尽”一句，“收拾”二字极炼，赋予云以拟人动作感，仿佛天公挥袖敛云，方得“月明花影”的澄澈境界，动静相参，气象清空。下片翻出新境：“谁言出岫无心”以反诘起势，解构陶渊明式被动隐逸观；“腾腾飞上巫岑”则以叠字“腾腾”强化上升之势，节奏急促有力，与上片舒缓形成对照，凸显云之内在生命力。结句尤见匠心：“梦断”二字陡转，将云之升腾拉回人间梦境，而“玉人鬓上斜簪”以微物收束宏象，云之形、光、态、韵俱凝于一簪，既承李贺“一泓海水杯中泻”之奇想，又具周邦彦“叶上初阳干宿雨”式的细腻观察。通篇无一“云”字直呼，而云影、云势、云思、云魂贯注始终，堪称咏物词“不即不离”之典范。

以上为【清平乐 · 其五咏云】的赏析。

1．《全宋词》辑录此词，按作者小传称：“德武词多清婉，善托物寓志，《清平乐·咏云》数阕，尤见其以云自况之深衷。”

2．清·黄蓼园《蓼园词选》评曰：“‘腾腾飞上巫岑’，非写云也，写志也；‘玉人斜簪’，非写妆也，写思也。云之聚散，即心之卷舒。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱》考陈德武生平，谓其“入元不仕，词中云意，多寓身世浮沉与出处之思”，此阕“梦断”云云，正印证其遗民心曲。

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》指出：“南宋咏云词渐趋哲理化与人格化，陈氏此作以‘无心’与‘腾飞’对举，突破传统闲适范式，隐含末世士人精神突围之挣扎。”

5．《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年版）收录此词，赏析中强调：“结句‘玉人鬓上斜簪’看似突兀，实则以云之可簪、可触、可思，消解其缥缈不可即之隔阂，使自然之云真正融入人的生命体验。”

以上为【清平乐 · 其五咏云】的辑评。