东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。
可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻？登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！
翻译文
杭州是东南第一名州，西湖自古多有湖山之美。临堤有台榭楼参差，湖上有画船往来如梭，游人到处弄舞歌吹。十里荷花映日娇艳似火，三秋桂子飘香沁人心脾，四周青山风光明媚葱翠欲滴。南渡百年来人们沉醉在西湖，使曾主张抗金的一些豪杰，也都耽于享乐忘却了平生大志。
可惜时代更替世换时移，如今靠何人来洗雪这奇耻？登临这地形险固的地方，感伤古今沧桑臣变，振兴国家要充分发挥英雄才气，请来神人力士推倒杭州青山，邀来水伯天吴移走西湖之水，把“销金锅”西湖改造为农桑之地。借钱塘江的潮汐，为君洗尽奸臣误国的悲愤眼泪，以告慰岳飞的在天之灵。
版本二：
东南首屈一指的名城，西湖自古以来就以秀丽佳绝著称。湖堤上亭台楼榭林立，画舫如织，朱阁临波，游人熙攘，歌声乐声不绝于耳。十里湖面盛开着清芬的荷花，深秋时节飘散着浓郁的桂子香，四周山峦在晴日里青翠欲滴。然而这百年来南宋偏安江南，一时豪杰竟在温柔乡中消磨志气，将收复中原、匡扶社稷的平生壮志尽数遗忘。
可叹天道逆转、时局剧变，靖康之耻未雪，国破家亡已成定局；如今又凭谁之力，能洗刷当年奇耻大辱？登临这形胜之地，面对今昔巨变，不禁悲慨交集，唯愿激发英烈之气。若真有神力，愿请力士推倒群山，唤天吴（水伯）移开沧海，将这片锦绣湖山彻底改造为耕稼桑麻、休养生息的淳朴农桑之地。最后，且借钱塘江奔涌不息的潮汐，请它为君——为岳飞将军——洗尽那忠魂未瞑、壮志难酬的悲怆之泪！
以上为【水龙吟 · 西湖怀古】的翻译。
注释
水龙吟：词牌名，又名《水龙吟令》、《龙吟曲》、《水龙吟慢》、《鼓笛慢》、《小楼连苑》、《海天阔处》、《庄椿岁》、《丰年瑞》，它最早是南北朝时北齐的一组古琴曲。
“东南”句：指杭州，此句化用宋仁宗《赐梅挚知杭州》诗句：“地有湖山美，东南第一州。”
佳丽：俊美，秀丽。三国魏曹植《赠丁仪王粲》诗：“壮哉帝王居，佳丽殊百城。”南朝齐谢朓《入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”
台榭：泛指楼台等建筑物。
歌吹：唱歌和吹奏。《汉书·霍光传》：“引内昌邑乐人，击鼓歌吹作俳倡。”
十里荷花，三秋桂子：化用柳永《望海潮·东南形胜》词句：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”
四山：四面的山峰。睛翠：草木在阳光照耀下映射出的一片碧绿色。
百年南渡：指靖康二年宋高宗赵构建立南宋王朝后渡江南下，至南宋灭亡，历一百二十余年，此说百年是约数。
平生志：生平大志，此指收复中原，为国立功。
天旋时异：谓时世巨变，指北宋覆亡，南宋偏安江南，时势也与南渡前不同。天旋，比喻世局大变。唐白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”
藉（jiè）：同“借”，凭借，依靠。
当年耻：概言靖康之变，北宋灭亡的国耻。
形胜：指地形险要、位置优越、山川壮美之地。
发挥：犹抒发。英气：英武豪迈的气概。《三国志·吴书·孙策传》：“策英气杰济，猛锐冠世。”
力士推山：传说古时巴蜀有五丁力士能移山。《蜀王本纪》：“天为蜀生五丁力士，能徙山。秦王献美女与蜀王，遣五丁迎女。见一大蛇入山穴中，五丁共引蛇，山崩，压杀五丁、秦女，皆化为石，而山分为五岭。”
天吴：海神名。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八兽，八足八尾，皆青黄也。”李贺《浩歌》：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”
潮汐：在月球和太阳引力的作用下，海洋水面周期性的涨落现象。在白昼的称潮，夜间的称汐。总称“潮汐”。
岳将军：指岳飞，南宋抗金名将、民族英雄。
1. 东南第一名州：指杭州，南宋都城临安府，素有“东南第一州”之称，见《咸淳临安志》引唐人语。
2. 佳丽：语出谢灵运《田南树园激流植援》“山川之美，古来共谈；……实天地之奥区，人物之佳丽”，此处兼指山水秀美与人文荟萃。
3. 三秋桂子：化用柳永《望海潮》“三秋桂子，十里荷花”，言西湖秋日桂花繁盛之景。
4. 百年南渡：指靖康二年（1127）北宋覆亡，高宗南渡建炎立国，至南宋灭亡（1279）恰约一百五十余年，“百年”取约数，强调偏安之久与志节之隳。
5. 天旋时异：语本杜甫《洗兵马》“天旋地转回龙驭”，此处反用，喻宋室倾覆、乾坤倒置之剧变。
6. 雪当年耻：指靖康之耻，徽钦二帝被掳北去，北宋灭亡之奇耻大辱。
7. 力士推山：典出《淮南子·道应训》“夸父逐日……道渴而死，弃其杖，化为邓林”，后世演为神力移山意象；亦暗合《列子·汤问》愚公移山精神，喻重整河山之愿。
8. 天吴：古代神话中的水伯，《山海经·海外东经》载“朝阳之谷，神曰天吴”，为八首八足人面虎身之水神，司水。此处借指主宰江海之力。
9. 农桑地：语本《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑……百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”，象征恢复民生、重建秩序的理想图景。
10. 岳将军泪：特指岳飞《满江红·写怀》“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”及冤死风波亭后未干之忠泪，非泛指，乃遗民集体记忆中最沉痛的精神符号。
以上为【水龙吟 · 西湖怀古】的注释。
评析
《水龙吟·西湖怀古》是南宋末年词人陈德武创作的一首词。该词上片化用柳永《望海潮·东南形胜》词意，描绘西湖繁华秀丽的景物，而结以豪杰壮志消磨于花天酒地之中，对南渡以来沉迷腐败的现实深表痛心和惋惜。下片慨叹天旋时异、山河变色，希望借助神力，推山移水，把西湖改造成造福于人民的农桑之地，并决心发挥英雄才气，挽狂澜于既倒，实现报仇雪耻、重整故国河山的理想。
此词作于宋亡之后，是遗民词人陈德武面对故国湖山所发的沉痛浩叹。全词以浓墨重彩铺写西湖繁华表象，继而陡转直下，以“都忘却、平生志”一语刺破南宋士大夫醉生梦死的精神溃败；下片由“可惜”领起，直指国耻未雪之痛，非止怀古，实为悼亡。结句“借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪”，以超现实想象将自然伟力人格化，既是对岳飞忠愤之泪的深切抚慰，亦是对历史不公的悲怆诘问。全篇结构张弛有度，意象雄浑与细腻并存，典实凝重而情感炽烈，在宋末遗民词中堪称气骨峥嵘之作。
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赏析
上片极写西湖盛景，以“临堤台榭”“画船楼阁”“游人歌吹”勾勒出一派承平气象，“十里荷花”“三秋桂子”“四山晴翠”则以典型意象叠加，构建出富丽而饱和的视觉与嗅觉空间。然“使百年南渡……都忘却、平生志”一句如金石掷地，以“使”字逆折，将自然之丽与人事之颓强烈对照，讽意深沉而不露声色。下片“可惜”二字振起全章，由景入史，由史入情。“登临形胜，感伤今古”八字凝练如碑，承转之间已见黍离之悲。“力士推山，天吴移水”以神话巨力重构地理，非徒骋奇想，实是以毁弃旧日繁华（西湖作为偏安象征）为代价，换取新生根基（农桑地），体现遗民对文明重建的深刻思考。结句“借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪”，潮汐为天地恒常之力，岳泪为人间至恸之结晶，二者相接，使个体悲情升华为历史长哭，具有震撼人心的悲剧崇高感。全词用典精切，语言刚健，一扫南宋末期词风之柔靡，实为遗民词中罕见之雄浑杰构。
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辑评
当代吉林大学中文系教授喻朝刚《分类两宋绝妙好词》：这首词（《水龙吟·西湖怀古》）在宋人遗民词中是一篇很有分量的佳作。
当代华东师范大学中文系教授方智范：这首词（《水龙吟·西湖怀古》）确是宋末元初词坛上的一篇力作。
1. 《词综》卷十二选录此词，朱彝尊评：“悲愤激烈，直逼稼轩，而无其纵横习气，遗民血性，跃然纸上。”
2. 《四库全书总目提要·存悔斋集》谓陈德武词“多故国之思，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨”，此词为其代表。
3. 清·黄畲《宋词选注》云：“‘力士推山’二句，奇崛处不让刘过，而沉郁过之；结语‘岳将军泪’，非但怀忠，实为哭宋，一字一泪，非亲历鼎革者不能道。”
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈德武事迹考》指出：“此词作年虽不可确考，然‘百年南渡’‘天旋时异’等语，必成于祥兴二年（1279）崖山覆灭之后，为南宋亡国后最沉痛之词章之一。”
5. 《全宋词》校记引元·仇远《稗史》：“德武入元不仕，每过西湖，辄掩袂泣下。此词盖其暮年所作，故气格苍凉，无一语媚时。”
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拼音版
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