福公开百室，不借邻国权。
法筵森龙象，天乐下管弦。
我来雨花地，依旧薰炉烟。
金碧动江水，钟鱼到客船。
翻译
福公开启寺院众多房舍，不倚仗邻国权势。
讲法的法会庄严殊胜，高僧如龙象般齐聚，天界的音乐自空中飘下管弦之音。
我来到这如雨花散落般的清净道场，眼前仍是那熟悉的香炉轻烟缭绕。
金碧辉煌的殿宇倒映江中，波光摇曳；钟鼓鱼板之声传至客船。
清茶一碗洗去我神思昏沉，修行与经行已伴随我度过多年时光。
岁末严寒，山风凛冽，吹落满山枯叶；听闻将返故乡，心中欣喜，急欲归还。
如同鸟儿回巢背负幼雏，即使有白璧也甘愿舍弃。
侍奉双亲须如履薄冰般谨慎，而前路风雨茫茫，江河幽暗无边。
以上为【阻风入长芦寺】的翻译。
注释
1. 阻风：因风大无法行船而滞留。长芦寺：宋代著名禅寺，位于今江苏南京附近长江沿岸，为当时佛教重地。
2. 福公：指长芦寺住持福禅师，黄庭坚友人，具体生平不详。
3. 开百室：开放众多房舍，意指广纳僧众与宾客，体现寺院宏大规模与包容精神。
4. 不借邻国权：谓寺院独立自主，不依附权贵或外国势力，彰显佛教清净自立之道。
5. 法筵：讲经说法的集会。森龙象：形容高僧云集。“龙象”为佛经中比喻修行高深者，龙力最大，象力最强。
6. 天乐下管弦：传说佛说法时，天界奏乐以助庄严，此处形容寺院音乐清妙，宛如天音。
7. 雨花地：指讲经说法之处。典出梁武帝时云光法师讲经，感动上天，落花如雨，故称“雨花台”，后泛指佛场。
8. 金碧动江水：佛寺金碧辉煌，倒映江中，随波荡漾，故曰“动”。
9. 茗碗洗昏著：饮茶以清醒神志。“昏著”指昏沉、精神不振。
10. 林回负赤子，白璧乃可捐：化用《庄子·山木》：“林回弃千金之璧，负赤子而趋。”谓危难之时，亲情重于珍宝。此处喻诗人宁舍荣利，亦要归养亲人。
以上为【阻风入长芦寺】的注释。
评析
此诗为黄庭坚羁旅途中寄寓长芦寺所作，融写景、抒情、说理于一体，体现其晚年对佛法的体悟与对亲情的深切眷恋。诗中既展现佛寺庄严气象，又抒发人生漂泊之感，最终归于“侍亲如履冰”的伦理自觉，表现出儒释交融的思想特质。语言凝练，用典自然，意境由外向内层层深入，从寺院之盛转入内心之省，结构严谨，情感真挚。
以上为【阻风入长芦寺】的评析。
赏析
本诗以“阻风”为缘起，实则借宿佛寺之机展开心灵对话。开篇写福公开寺弘法，不依权势，奠定全诗清正脱俗之基调。继而描绘法会庄严、天乐齐鸣、香烟缭绕、金碧辉映，视听交融，营造出超然尘世的宗教氛围。诗人置身其中，以“依旧”二字点出重临旧地之感，暗含岁月流转、初心未改之意。
“茗碗洗昏著，经行数徂年”一句，既是日常修行写照，亦是精神自省——茶可清心，经行（佛教修行方式）可涤虑，多年漂泊中唯以此自持。至此，诗情由外景转向内心。
后四句陡转，由冬景引出思乡之情。“岁寒风落山”既写实景，亦隐喻人生晚境之萧瑟。而“故乡喜言旋”则情感迸发，归心似箭。结尾连用两个典故：“林回负赤子”强调血亲之不可弃，“侍亲如履冰”则出自《孝经》，喻尽孝之戒慎恐惧。全诗由此完成从佛门清修到人伦孝道的升华，体现了黄庭坚“以禅养心，以儒立身”的人生哲学。
艺术上，此诗对仗工稳而不滞，用典精切而无痕，意象由宏阔渐入幽微，情感由静穆转为深挚，堪称黄庭坚晚年七言古风中的佳作。
以上为【阻风入长芦寺】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗清峻中有温厚气，非徒摹禅境也，实寓孝思于空寂之间。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷四十七评黄庭坚诗风：“山谷晚年多涉禅理，然不忘伦理，如‘侍亲如履冰’之句，盖得孔氏之遗训。”
3. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘金碧动江水，钟鱼到客船’，写寺景如画，而声色俱备。结处翻用《庄子》，归本孝养，见其根柢所在。”
4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄山谷能以拗折之笔写柔厚之情，如此诗后段，风骨凛然而衷怀恳至，所谓‘外冷内热’者也。”
以上为【阻风入长芦寺】的辑评。
拼音版
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