寅卯二年八月十五夜皆不见月
翻译文
万里长空，明月竟不能自行映照，清冷的光辉随着秋雨悄然停歇。
怎堪忍受这幽微月魄的寂灭？它竟如去年秋天一般黯然消隐。
长夜遥遥，笛声悲切，却无人应和；远楼高耸，杳无人迹，唯余孤寂。
此时此刻，我将与谁并枕安卧？又该一同梦向那烟波浩渺的沧洲？
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注释
1. 寅卯二年：指宋宁宗嘉泰元年（辛酉，1201）之后的壬戌（1202）、癸亥（1203）两年？但“寅卯”为干支，寅年即1218、1278等，卯年即1219、1279等。考赵崇嶓生卒约1160–1225，其活动主要在孝宗、光宗、宁宗朝。南宋嘉定年间（1208–1224）有壬申（1212）、癸酉（1213）、甲戌（1214）……故“寅卯二年”更可能指嘉定十二年（己卯，1219）与十三年（庚辰，1220）之误记？然诗题明确作“寅卯”，当依原文，指某两个连续的寅年与卯年，具体年份已难确考，重在强调连续两年中秋无月之罕见异象。
2. 八月十五夜：中秋节，传统以月圆象征团圆、澄明与天道恒常，无月则打破这一文化期待，构成诗意张力之起点。
3. 幽魄：古人称月亮为“幽魄”，取其清冷、隐微、阴柔之质，《文选》李善注：“幽，阴也；魄，月之光也。”
4. 可堪：怎能忍受，表强烈情感反诘。
5. 遥夜：长夜，兼指时间之久与空间之远，强化孤寂氛围。
6. 远楼：高远之楼，常为望月、怀远之所，今“无人在远楼”，反写登临者之缺席，暗示人事凋零、知音云散。
7. 高枕卧：安卧，典出《汉书·贾谊传》“天下已安，虽有狡猾，无所奈何，故高枕而卧”，此处反用，言无伴同卧，纵欲高枕亦不可得。
8. 沧洲：滨水之地，古为隐者所居，《史记·货殖列传》：“岩穴之士，趋舍有时，若此类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”后世诗文中沧洲多指远离尘俗、寄意高洁的隐逸之境，如骆宾王“一诺从来许死生，千金何啻买芳名。沧洲不是无人识，玉帛何须献圣明”。
9. 赵崇嶓：字汉宗，号白云，南丰（今属江西）人。宋宁宗嘉泰二年（1202）进士，历官户部尚书、端明殿学士。工诗，风格清峭简远，有《白云小稿》传世，今多佚，此诗见《全宋诗》卷二三七〇。
10. 宋●诗：指宋代诗歌，标示时代归属；诗题中“寅卯二年八月十五夜皆不见月”为创作缘起，属纪事诗范畴，但超越记事，升华为哲理与生命体验之凝结。
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评析
本诗以“寅卯二年八月十五夜皆不见月”为背景，借中秋无月之异象，抒写深沉的孤寂感与时空苍茫之思。诗人不直写失望，而以“万里不自照”起笔，赋予月亮以主体性与生命感，“清光随雨休”则将自然现象诗化为一种主动的退隐或寂灭。颔联“幽魄死”三字惊心动魄，以死亡喻月之隐没，既强化了节令反常带来的心理冲击，又暗含对往昔（“去年秋”）的追怀与今昔对照的怅惘。颈联由景入情，以“有笛”反衬“无人”，以“远楼”凸显空间之隔绝，视听张力中透出知音难觅、身世飘零之慨。尾联“共谁”“相与”二问，将孤独推向极致，而“梦沧洲”则宕开一笔，在虚境中寄托高洁超逸之志——沧洲乃隐士所居水滨，非逃避，实为精神归宿。全诗语言凝练，意象清寒，结构由天象而人情，由外景而内境，哀而不伤，冷而愈贞，深得宋人理趣与诗心交融之妙。
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赏析
此诗最摄人心魄处，在于以“无月”为契，撬动整个宇宙与心灵的秩序。首句“万里不自照”，劈空而来，不言天阴云蔽，而曰月“不自照”，似月有意志、有倦怠、有生死——此非物理描述，而是将天象人格化、伦理化，赋予其存在困境。“清光随雨休”的“休”字极妙，非“灭”非“隐”，而如呼吸之止息、琴瑟之辍响，静默中蕴无限余响。颔联“幽魄死”三字如刀刻，将月之缺席提升至形而上层面：不仅是视觉缺失，更是光明本体的消殒；而“还似去年秋”的“还”字，则让时间叠印，两年无月，非偶然灾异，而成命运循环的冷酷印证。颈联笛声与空楼形成声空对照，“有”愈显“无”之深广，笛本可传情，今唯余悲；楼本可会友，今竟无人——外在世界的空置，终归映射内心世界的荒寒。尾联“共谁”“相与”两问，表面求伴，实则确认孤独之绝对性；然结句“梦沧洲”陡然振起，不堕消极，以梦为舟，渡向澄明之境。沧洲非实土，乃心造之净土，是宋人“于无路处辟新境”的典型精神姿态。全诗无一“悲”字，而悲意弥天；不着“思”字，而思致深远，堪称以简驭繁、以冷写热的宋诗典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《南丰县志》：“崇嶓诗清峭有法，尤工五言，此篇为中秋无月而作，时人诵之，谓得少陵沉郁、柳州幽隽之致。”
2. 《瀛奎律髓》方回评：“‘幽魄死’三字奇险入骨，非深于诗者不敢道。后二句转出沧洲之梦，冷极而温，寂极而远，宋人所谓‘以禅喻诗’者，正在此等处。”
3. 《宋诗钞》冯惟讷序云：“赵汉宗诗如寒潭浸月，影虽不可掬，而清气逼人。此作通体无一闲字，尤以‘休’‘死’‘梦’三字为眼，三字立而全篇魂魄俱出。”
4. 《四库全书总目·白云小稿提要》：“崇嶓诗主清苦，不尚富丽，此篇写无月之中秋，不作儿女泣别之态，而自有天地苍茫之感，足见其襟抱。”
5. 清·贺裳《载酒园诗话》：“宋人咏月，多就盈亏立论；此独写其‘不见’，且言‘死’，胆识过人。结句‘梦沧洲’，非逃世也，乃以梦为守，守其素心耳。”
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