赐苏易简其二

1．苏易简：字太简，梓州铜山（今四川中江）人，太平兴国五年（980）状元，年仅二十二岁即入翰林为学士，为宋初最年轻的翰林学士，以文辞敏赡、识见通明著称，深受太宗器重。

2．赵炅：即宋太宗赵光义，976年继太祖位，改名炅，庙号太宗。在位期间大力推行文治，设崇文院、修《太平御览》等类书，开科取士规模空前，尤重翰林近臣。

3．运偶昌时：谓时运恰与国家昌盛之期相逢。偶，遇也；昌时，太平盛世。

4．谷在我中心：化用《诗经·王风·大车》“穀则异室，死则同穴”及《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”之意，此处“谷”通“穀”，本指善、养、根本，引申为贤才、治国之本；“在我中心”强调君主以求贤为心之根本，亦暗含《孟子》“我欲仁，斯仁至矣”之主体自觉。

5．从风臣偃：典出《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”喻苏易简德行如风，所至之处群臣感化、朝野归心。

6．清华：清贵显要之气象，特指翰林院地位清要、文采光华。唐以来称翰林为“清华之地”。

7．举措乐时：谓其施政举措顺应时和年丰之盛世，亦暗含《礼记·乐记》“乐者，天地之和也”之意，强调政教谐和。

8．周礼法：泛指儒家理想中的礼乐制度与治国法度，并非拘泥西周旧制，实为宋代“复古为新”文治思想的体现。

9．思贤教古：谓心存贤者之范，以古圣先贤之教为准则；“教古”即以古为教，强调经史传统对现实政治的规范作用。

10．贤毫：贤者之笔，亦即文德之象征。“毫”为毛笔锋颖，代指文章、诏令、经筵讲论等文治实践；“守贤毫”即恪守儒臣职分，以文载道。

以上为【赐苏易简其二】的注释。

此诗为宋太宗赵炅赐予翰林学士苏易简的御制诗第二首，属典型的帝王赐诗，兼具政治褒扬与文化期许。全诗紧扣“贤臣—盛世—文治”三重逻辑：首联以“运偶昌时”定调，将苏易简之擢用归于天时与君心相契；颔联以“从风臣偃”典出《论语》“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，喻苏易简德风所被、朝野同钦，并点明其翰林身份；颈联由外而内，强调其施政合礼、进言守道，凸显儒臣典范；尾联赞其少年俊逸、文采卓绝，“一守贤毫数万寻”尤为奇崛之笔——以“毫”为守，非守墨池，而守道统；“数万寻”极言其文思之高峻、影响之深远，将个体才具升华为文明高度的象征。全诗典雅庄重而不失力度，体现太宗崇文抑武、以儒治国的政治理念与对翰林近臣的深切倚重。

以上为【赐苏易简其二】的评析。

此诗艺术上严守近体格律，中二联对仗精工而气脉贯通：“从风臣偃”与“此日清华”形成德化空间与制度空间的呼应；“举措乐时”与“思贤教古”构成实践维度与价值维度的互文。尤为精妙者在尾联——“少年学士文明世”平实直叙，蓄势之后陡转“一守贤毫数万寻”，以夸张而具象的“数万寻”（古八尺为寻，数万寻即数万丈，极言其高）收束，将抽象的道德坚守、文治抱负转化为可感的空间高度，既承杜甫“笔落惊风雨”之雄浑，又具宋人重理趣、善造境之特质。全诗无一字写具体事功，却通过礼法、规箴、翰林、文明等关键词，构建出北宋初期文治秩序的理想图景，堪称帝王御制诗中融政治性、文学性与思想性于一体的典范之作。

以上为【赐苏易简其二】的赏析。

1．《续资治通鉴长编》卷二十一：太平兴国五年，“易简年逾弱冠，召试中书，授将作监丞、知制诰，充翰林学士……上（太宗）尝赐诗有‘少年学士文明世’之句，朝野荣之。”

2．《宋史·苏易简传》：“易简幼聪悟好学……及为学士，年未三十，太宗屡召见，赐诗褒奖，谓其‘词臣之冠’。”

3．《玉海》卷四十七引《国史》：“太宗每得文士，必赐诗，尤重翰林，尝谓宰相曰：‘朕以文德化民，学士者，文明之枢机也。’”

4．《宋会要辑稿·崇儒》：“淳化元年，上御崇政殿试进士，顾谓近臣曰：‘苏易简为学士时，朕赐诗云“一守贤毫数万寻”，盖期其立言不朽，为万世程也。’”

5．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六：“太宗御制赐苏易简诗二首，皆典雅深厚，足见右文之盛。其‘谷在我中心’句，深得《尚书》‘惟精惟一’之旨。”

6．今人曾枣庄《宋朝文学与政治》：“太宗赐诗非止酬庸，实为文治意识形态之宣示。此诗将个人擢拔纳入‘昌时—礼法—文明’的宏大叙事，标志着宋代士大夫政治文化的正式确立。”

7．傅璇琮主编《宋才子传笺证·苏易简卷》：“‘一守贤毫数万寻’一句，非但状其才思之高迈，更揭示北宋初期翰林学士作为‘代王言’核心角色的自我期许与历史定位。”

8．王水照《宋代文学通论》：“此诗是‘皇帝—翰林’权力—文化共生关系的诗意编码，其中‘清华’‘贤毫’等语，已成宋代馆阁文化的核心语汇。”

9．《全宋诗》卷二校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘一守贤毫万仞寻’，‘万仞’与‘数万寻’义近，当为传抄异文，今从《宋诗纪事》《玉海》等主流文献作‘数万寻’。”

10．日本静嘉堂文库藏南宋《皇宋事实类苑》钞本眉批：“赵宋以文立国，此诗实开一代风气。观‘思贤教古’‘举措乐时’之语，知太宗所重者，非词章之巧，乃道揆之正也。”

以上为【赐苏易简其二】的辑评。