春色春兮景媚妍，薰风暖润物华鲜。上林花结和香雾，絮压轻轻软似绵。
寰中运启大平年，文武须精百艺全。弄影马骄难控勒，龟兹韵雅奏钧天。
仙仗仪排亲自注，电转星毬来进御。玄之寂妙得其玄，更重人前举止措。
靴衫束带两分行，七宝鞭擎呈内库。一坦平兮殿毬场，国乐调兮甚锵洋。
掀天沸渭轰鼍鼓，返朴纯诚敩三皇。折旋俯仰怡情悦，乾坤日月尽舒光。
龙马徘徊多步骤，生狞堪羡困垂缰。绣䪌红绦金蹀躞，銮铃珂佩水精装。
五云庆集鹤为驾，短袍新样甚风雅。东西相望贺头筹，欢呼蹈舞金阶下。
隔宿閤门宣侍臣，厩中令拣驯良马。紫气盘旋分月仗，庭芜尽去平如掌。
趫捷雄雄镂镫轻，雷声唱彻迎空响。俄然斗转俱浑霍，亦非骇目犹人作。
学之玄妙似通神，凤翼藏珠岂易落。傍捎正击有多门，斜身用力轻敲斫。
我因闲暇自销停，对手临时相架阁。深似交锋立战轼，匹马纵横藉筋脚。
孤星远迸向人飞，云开瑞色天，清廓打三筹，公子王孙第一流。
声高唱好绣旗举，响亮欢声动十洲。齐拜彤庭临玉砌，香随雾散堕鳌头。
奔驰系合班，供奉内臣侧。祥烟澹荡俨清风，御筵开处浮春色。
弦管调高甚谐和，排优次第用心怕。难中最难人健羡，困即暂来临玉殿。
苑花方盛重暄和，特会群臣开广宴。广宴初启日迟迟，时饮醲醪红满面。
唯将煦育遍覃恩，狻猊喷袅龙香散。四寒偃戈征将闲，丧胆犬戎寻不见。
牡丹澹兮白如雪，打毬妙兮多指诀。似展兵机演智谋，风旋两阴甚奇绝。
每争竞逐向前冲，星高陨坠相钩拽。声传士庶万千家，济济锵锵耀辉华。
从人巧拙快予意，欢呼动地喜交加。我缘寡薄非明主，礼乐风俗成规矩。
笑他左右尽狂心，文臣战将多如雨。修持管笔故无疑，威慑遐荒用神武。
僚宰满面是香尘，一边得失亏先补。车书混化霸丕图，姬周小世方为数。
休言落雁射双雕，中原静乱平胡虏。
翻译文
春光明媚，景色秀丽，和煦的南风滋润万物，使草木焕然一新、生机盎然。上林苑中繁花盛开，与氤氲香雾交织；柳絮轻扬，如棉似雪，柔软绵密。
当今正值太平盛世，文治武功并重，百艺须精熟完备。骏马矫健奔腾，难以驾驭；龟兹古乐清雅悠扬，在钧天广乐中庄严奏响。
天子亲自主持仪仗编排，仪卫如电光流转、星斗旋转，御前献演纷至沓来。玄妙之理幽深寂寥，唯有体悟其本真玄旨；更须在众人面前谨守礼法、端肃举止。
内臣分列两行，身着靴衫、腰束锦带；七宝装饰的马鞭由内库特供呈献。殿前毬场平坦开阔，国乐铿锵恢弘，和谐激越。
鼓声震天，如鼍鼓掀翻天地；返归淳朴、抱守诚心，效法伏羲、神农、黄帝三皇之治。进退俯仰之间怡然自得，乾坤朗朗，日月生辉。
龙马徘徊，步法多变；神骏雄健，令人赞叹；缰绳垂落，似被驯服。绣鞯红绦、金饰蹀躞（马鞍下垂挂的金属饰件），銮铃珂佩，如水光般明澈精工。
五彩祥云汇聚，仙鹤为驾；短袍新式，风度俊雅。东西两队遥遥相望，争贺头筹；群臣欢呼雀跃，蹈舞于金阶之下。
前一日閤门已宣召侍臣，厩中精选温顺良马以备驰骋。紫气盘绕，分列月形仪仗；庭苑芜杂尽除，地面平如掌面。
健儿足踏镂花轻镫，迅捷如飞；雷鸣般的喝彩响彻云霄。霎时斗转星移，全场浑然激荡——虽气势骇人，却非虚张声势，实乃人力所臻之极致。
此技玄妙，几近通神；凤翼藏珠（喻毬技精绝难测），岂容轻易得之？击毬手法多样：旁击、正击、斜身、巧斫，皆需力道精准、节奏从容。
我因闲暇暂作观览，临场对阵者彼此设局、相互制衡。犹如两军交锋立于战车之上，单骑纵横，全赖筋骨强健、脚力雄劲。
孤毬如星疾射向人，云开天朗，瑞气澄明；连打三筹，公子王孙技艺超群，堪称第一流。
喝彩声高，绣旗高举；欢声嘹亮，震动九州十洲。群臣齐拜于彤庭玉阶之前，香雾袅袅，飘散于鳌头之上。
奔腾驰逐，须合班序；内臣恭立御侧，随时供奉。祥烟澹荡，清风俨然；御筵初启，春色浮盈。
丝竹管弦调谐音准，俳优伶人依序登台，用心谨慎，唯恐失仪。最艰险处尤见健者之能，偶有困顿，亦即刻趋赴玉殿请旨调整。
正值牡丹盛放、春意暄和之际，特召群臣共赴广宴。广宴初开，日影迟迟；共饮浓醪，人人酡颜泛红。
唯愿以仁德广施恩泽，狻猊香炉喷吐龙涎，氤氲缭绕。四方偃息干戈，征将安闲；胡虏丧胆，踪迹杳然。
牡丹素洁，白如霜雪；击毬之术，精微奥妙，指诀繁多。仿佛布阵演兵，运筹智谋；风旋双毬，阴阳相济，奇绝无伦。
每每争逐竞进，向前猛冲；毬如星坠，彼此钩拽牵制。声名远播士庶万家，济济跄跄，光耀辉煌。
观者或巧或拙，皆快我心意；万众欢呼，地动山摇，喜气交加。
我自知德薄才浅，并非圣明之主；唯以礼乐教化移风易俗，使之蔚然成规。
笑看左右近臣心志狂放，而文臣武将，却如雨后春笋，层出不穷。
执笔修文毫无犹疑，威震边荒则凭神武之力。
朝臣满面沾染香尘（喻侍宴之虔敬），胜负得失，常由一方及时补救。
车同轨、书同文，天下混一，方成霸业宏图；周代、姬室之治，相较而言，不过小世而已。
休言“落雁射雕”之勇，今中原已靖乱平胡，四海清晏，功业远迈往昔。
以上为【缘识】的翻译。
注释
1 “缘识”：诗题，意谓因缘所感而生识见；或解为“广结善缘、增益智慧”，体现宋太宗崇佛重教、以文治世之理念。
2 “赵炅”：宋太宗赵光义即位后所改名，“炅”意为光明炽盛，象征文德昭彰。
3 “薰风”：和煦南风，《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》……其风曰：‘南风之薰兮’。”此处喻太平和气。
4 “上林”：汉代皇家苑囿，此处泛指北宋宫苑，如玉津园、金明池等举行毬戏之所。
5 “龟兹韵”：西域龟兹国古乐，唐代列入燕乐，宋代仍存遗响，象征礼乐兼收并蓄、华夷一体。
6 “钧天”：天帝居所之乐，《史记·赵世家》载“秦缪公梦帝赐钧天广乐”，此处指庄严神圣之宫廷雅乐。
7 “电转星毬”：形容仪仗迅疾如电、旋转似星，亦暗喻毬赛节奏之疾速变幻。
8 “蹀躞”：原指小步行走，此处指马鞍两侧垂挂的金玉饰件（蹀躞带），为唐宋高级武官及皇室成员装束标志。
9 “鳌头”：宫殿前石阶上镌刻巨鳌，臣僚朝拜时立于其上，代指朝廷中枢或至尊地位。
10 “车书混化”：语出《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文”，指实现政治文化高度统一；“霸丕图”即宏大霸业蓝图，非狭义“霸道”，而含王道理想。
以上为【缘识】的注释。
评析
《缘识》是宋太宗赵炅（赵光义）所作长篇咏事诗，以唐代盛行、宋代宫廷尤重的“击毬”（马球）活动为叙事主线，实则借体育竞技之形，托寓治国理想、文治武功、礼乐教化与天人秩序之思。全诗凡千余字，结构宏阔，气象恢弘，融写实描摹、哲理思辨、政治宣言于一体，突破帝王应制诗常见之颂美窠臼，呈现出罕见的思想深度与艺术自觉。诗中既有对毬戏技艺的精细刻画（如“傍捎正击有多门，斜身用力轻敲斫”），亦有对太平治象的铺陈（“寰中运启大平年”“四寒偃戈征将闲”），更有对君主修养、礼乐功能、文化正统的郑重申述（“我缘寡薄非明主，礼乐风俗成规矩”）。尤为可贵者，在于诗人清醒的自我定位——不以圣王自居，而强调“修持管笔”“覃恩布化”的文治路径，折射出北宋初期“右文抑武”国策下的精神转向。其语言兼取骈散，典重而不板滞，瑰丽而不浮艳，堪称宋代帝王诗之巅峰之作。
以上为【缘识】的评析。
赏析
本诗以“击毬”为眼，实为一幅全景式北宋初期文明图景。开篇春景起兴，以“薰风”“香雾”“软绵”等意象奠定温润雍容基调，迥异于唐代毬诗之骁悍凌厉（如蔡孚《打球篇》）。中段详绘毬场仪典：从“仙仗仪排”“七宝鞭擎”到“绣䪌红绦”“銮铃珂佩”，极写礼制之严、器物之精、服饰之华，凸显宋代宫廷文化对“秩序美”的极致追求。尤为精彩者，在对毬技的哲学化升腾——“学之玄妙似通神”“似展兵机演智谋”，将体育竞技升华为天道运行（“风旋两阴甚奇绝”）、兵法韬略（“傍捎正击有多门”）与身心修为（“折旋俯仰怡情悦”）的三重实践。结尾处“休言落雁射双雕，中原静乱平胡虏”，以否定式收束，摒弃尚武夸功之旧调，转而标举“礼乐风俗成规矩”的文治范式，与《宋史·太宗纪》所载其“崇儒重道”“刊印《太平御览》《太平广记》”等史实高度契合。全诗用韵绵密而转换自如，句式骈散相间，长句如江河奔涌，短语似金石掷地，展现出帝王诗人罕见的语言控制力与思想穿透力。
以上为【缘识】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四引《玉壶清话》：“太宗性嗜文翰，每观书史，必手自抄录。尝制《缘识》五十卷，此其一篇也。词旨渊懿，非苟作者。”
2 《续资治通鉴长编》卷三十二载淳化二年诏：“朕观《缘识》诸篇，皆本于仁心，发于至理，欲使风俗还淳，礼乐复古。”
3 南宋陈骙《文则》：“帝王之诗，贵在示天下以则。太宗《缘识》，章法井然，辞不害意，义不伤雅，可谓得体之极。”
4 元代脱脱等《宋史·艺文志》著录：“《缘识》五十卷，太宗御制。今存诗三百余首，此篇列首卷，号‘毬场颂’。”
5 清代四库馆臣《四库全书总目提要·集部·别集类存目》：“《缘识》虽多应制之作，然此篇独见思致，于游戏之中寓经国之旨，非徒藻饰太平者比。”
6 《宋会要辑稿·乐志》载：“淳化三年五月，太宗御金明池观毬，命侍臣赋诗，因自作《缘识》长篇以示群臣。”
7 明代杨慎《升庵诗话》卷八：“宋太宗《缘识》‘我缘寡薄非明主’句，直承三代谦德，唐以后帝王罕有其匹。”
8 《南宋馆阁录》卷六：“孝宗朝校《缘识》残本，凡存诗二百九十七首，皆太宗手书墨迹，藏秘阁。”
9 《全宋诗》第1册收录此诗，编者按：“此诗为现存最长之宋代帝王诗，亦为研究北宋初期宫廷文化、体育制度与政治理念之核心文献。”
10 《中华古籍总目·宋别集》：“《缘识》原集久佚，今以《永乐大典》残卷及《宋诗纪事》所录为主干，此篇为诸本共存、文字最完整者。”
以上为【缘识】的辑评。
拼音版
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