陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

刑部侍郎：刑部的次官，掌管法律、刑狱等事务。 晔：李晔，曾任刑部侍郎，唐乾元二年（公元759年）四月，因被人诬陷，贬为岭南道境内的一名县尉。 中书舍人：官名，唐代撰拟诰敕的官员。 中书贾舍人至：即中书舍人贾至，与李白同时的诗人，乾元（唐肃宗年号，公元758～760）年间被贬为岳州（今湖南洞庭湖一带）司马。 楚江：指流经楚地的长江。 楚江分：长江从西北方向来至岳阳楼前，与洞庭湖之水汇合，再向东北流去，宛如被洞庭湖分为二截。 长沙：指长沙郡，治所在今湖南长沙市，距洞庭约三百里。 湘君：湘水之神。 南湖：指洞庭湖。在长江之南，故称。 耐可：哪可，怎么能够。 且：姑且。就，一作“问”。 洛阳才子：指贾谊。因贾至与贾谊同姓，又同为洛阳人，所以把贾至比作贾谊。 湘川：指湘江一带。 元礼：东汉李膺的字，颍川襄城（今河南襄城县）人。元礼同舟月下仙，据《后汉书·郭泰传》记载：李膺任河南尹时，在士大夫中有很高的声望。他的朋友郭泰离京还乡时，送行的人很多，但郭泰却只与李膺同船渡河，送行的人望见都很羡慕，把他们比作神仙。这里是用李膺来比李晔。 西天：指长安。这两句化用桓谭《新论》“人闻长安乐，则出门西向而笑”句意，表示对长安的怀念。 鸿：鸿鹄，即天鹅。 白苎：歌曲名。 帝子：指尧的两个女儿娥皇、女英。 丹青：古代绘画常用的颜色，即指图画。 君山：山名，又名洞庭山，位于洞庭湖中。相传娥皇、女英曾游此处，故名君山。 “淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”句：明净的洞庭湖，好像一面拂去灰尘的玉镜；君山耸立在湖中，宛如一幅图画。

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《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》是唐代伟大诗人李白写下的一组七绝。唐肃宗乾元二年秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游。这组诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也反映了诗人渴望重返长安的心情。

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前人对此五首诗各有毁誉。大多数学者认为第二首最为出色，它内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽的情韵。 第二首诗，首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称“南湖”。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，看来没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹人联想。夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中佳处，又为具体模写所难到。 在被月色净化了的境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起“谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！传说天河通海，故有此想。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。 诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与之近似。 湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，“月色”绝不能“赊”，也不用“赊”。然而著此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（只言“赊月色”，却不妨举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，亦用“赊月色”词语，可以互参。面对风清月白的良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。 总的说来，第二首诗之妙不在景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也”（《四溟诗话》）。 第一、三、四首诗的末句都有“不知”二字，这三个“不知”，词相同而义不同，因此不相重复。第一首诗“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”，并非真的想去吊湘君而觅其处所，仅是抒发缅怀古人之情而已；第三首诗“记得长安还欲笑，不知何处是西天”，是对自身遭遇不满、怅然若失、前途未卜之嗟吁而已；第四首诗“醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”，是沉醉于洞庭湖之月色与船歌、乐不知返，寒意侵袭而未能察觉而已。三个“不知”各有其妙处。 最后一首诗，“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间”，运用娥皇、女英的美丽传说，表达一种人生难以完美的感慨；“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，赞美洞庭湖的景色，写得空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。

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其一 《唐诗正声》评：《远别离》托兴皇、英，正可互证。 《李杜诗选》：敖子发曰：游览诗妙在缀景而略写怀古之意。此诗缀景宏阔，有吞吐湖山之气，落句感懊之情深矣。 《升庵诗话》：此诗之妙不待赞。前句云“不见”，后句“不知”，读之不觉其复。此二“不”宇决不可易，大抵盛唐大家正宗作诗，取其流畅，不似后人之拘拘耳。 《唐诗直解》：缀景宏阔，有吞吐湖山之气。太白所长在此，他人不及。末句正形容秋色远耳。俗人不知，恐认做用湘君事。 《唐诗解》：唐云：湘君不得从舜，有类逐臣，故思吊之。幼邻（贾至）亦云“白云明月吊湘娥”，白盖反其语意尔。 《唐诗归》：钟云：此句正形容“秋色远”耳。俗人不知，恐误看作用湘君事（“日落长沙”二句下）。 《唐诗归折衷》：唐云：吊泛然者，读《远别离》当自知之（“不知何处”句下）。又云：贾诗“乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥”，李盖就其诗意而反之。吴敬夫云：登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或谓湘君不得从舜，有类逐臣，故吊之。或谓湘君指杨妃，明皇无从而吊，纷纷傅会，大误后学，不可不知。 《唐人万首绝句选评》：此作以神胜。 《唐宋诗醇》：即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣。解者求其形迹之间，何以会其神韵哉！ 《诗法易简录》：妙在“不知何处”四字，写得湘妃之神缥缈无方，而迁谪之感令人于言外得之，含蓄最深。 《诗境浅说续编》：此诗写景皆空灵之笔，吊湘君亦幽邈之思，可谓神行象外矣。 《李太白诗醇》：潘稼堂云：只言“日落”，未说到“月”。此首伏末首。 其二 《唐诗归》：钟云：写洞庭寥廓幻杳，俱在言外。钟云：水月静夜，身历乃知（“南湖秋水”句下）：谭云：“耐可”，丑字。 《唐诗解》：天不可乘流而上，聊沽酒以相乐耳。“赊”者，预借之意，时盖未有月也。 《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：前首下联，景中含情，落句吊古；此首下联，情中见景，落句悲今。真景实情，互相映发，凌厉千古。 《李太白诗醇》：潘稼堂曰：乘流直可“上天”，故将船买酒，可至“云边”也：无非形容月色之妙。 其三 《唐诗解》：贾生比至，惜其谪；元礼指晔，美其名。二子虽流落于此，能不复思长安而西笑乎？但波心迷惑，莫识为“西天”耳。四诗之中，三用“不知”字，心之烦乱可想。 《李太白全集》：王琦注：潘岳《西征赋》“贾生，洛阳之才子”，谓贾谊也。贾至亦河南洛阳人，故以谊比之。后汉李膺，字元礼，与郭林宗同舟而济……用此以拟李晔。二人俱谪官，故用桓谭《新论》中“人闻长安乐，出门向西笑”之语，以致其思望之情。 《李太白诗醇》：稼堂云：第三（首）月下有人。 其四 《李杜诗选》：刘须溪曰：自是悲壮。 《唐诗解》：秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，岂乐时忘返耶？意必有不堪者在也。 《唐人万首绝句选评》：惊心迟暮，含思无限。 《李太白诗醇》：谢云：前二句，景之远；后二句，景之近。稼堂云：前首是夜月，此首是将晓月。 其五 《李太白诗醇》：稼堂云：不言月，想是天晓也。此首应第一首。 总评 《增订评注唐诗正声》：郭云：洞庭诸作不专写景，须看他一段无咧之思。 《柳亭诗话》：太白《洞庭》五绝，结句三用“不知”二字，亦强弩之末也。 《李太白诗醇》：潘稼堂曰：游湖于今日之晡，而月，而月下人，而将晓月；想客散于明日天晓以后，故首尾不言月也。章法极有次第可观。

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