陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
【其一】
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
【其二】
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
【其三】
洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。
【其四】
【其五】
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
翻译文
【其一】
楚江水到洞庭湖西就分流了，水波淼茫，南天无云。
秋日橘红橘红的，落向西面远方的长沙，但不知道在湘江的何处可以吊慰湘君？
【其二】
南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。
姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。
【其三】
贾至啊，汉朝著名的洛阳才子贾谊是你本家吧？都是被贬到湘江；李晔啊，你我的本家，后汉的李膺也是贬到湖南，喜欢月下泛舟。
他们都还在思念长安吧？还笑得出来吗？大概连西天在那里都不知道吧？
【其四】
皎皎秋月高挂在洞庭湖的西边，湘江北面早有鸿雁飞归。
满船醉客载歌载舞《白苎》曲，连衣服上落满了秋霜都不知道！
【其五】
舜帝妻子来潇湘后就回不去了，玉人滞留在洞庭湖边的荒草间。
对着明镜般的洞庭湖描淡妆，君山就是她们用丹青画出的娥眉。
版本二：
其一：向西眺望洞庭湖，只见楚江分流，水天相接，南面天空开阔无云。夕阳西下，长沙一带秋意苍茫，不知该在何处凭吊湘君？
其二：南湖的秋水夜晚澄澈无烟，怎不想随流水直上青天？暂且向洞庭湖借来月色，驾船去买酒，仿佛在白云边畅饮。
其三：洛阳才子贾至被贬到湘水之滨，如同李元礼与仙人同舟共游于月下。记得他曾笑谈长安旧事，如今却不知哪里才是归途？
其四：洞庭湖西边秋月皎洁，潇湘江北岸早飞的大雁掠过。醉酒的客人满船高唱《白苎》歌，浑然不觉寒霜冷露已悄然浸透秋衣。
其五：帝女（湘夫人）远去潇湘不再归来，只留下空荡的秋草遍布洞庭之间。明净的湖面如玉镜初开，淡描轻画一般，那丹青也难以描摹的，正是秀丽的君山。
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注释
刑部侍郎：刑部的次官，掌管法律、刑狱等事务。
晔：李晔，曾任刑部侍郎，唐乾元二年（公元759年）四月，因被人诬陷，贬为岭南道境内的一名县尉。
中书舍人：官名，唐代撰拟诰敕的官员。
中书贾舍人至：即中书舍人贾至，与李白同时的诗人，乾元（唐肃宗年号，公元758～760）年间被贬为岳州（今湖南洞庭湖一带）司马。
楚江：指流经楚地的长江。
楚江分：长江从西北方向来至岳阳楼前，与洞庭湖之水汇合，再向东北流去，宛如被洞庭湖分为二截。
长沙：指长沙郡，治所在今湖南长沙市，距洞庭约三百里。
湘君：湘水之神。
南湖：指洞庭湖。在长江之南，故称。
耐可：哪可，怎么能够。
且：姑且。就，一作“问”。
洛阳才子：指贾谊。因贾至与贾谊同姓，又同为洛阳人，所以把贾至比作贾谊。
湘川：指湘江一带。
元礼：东汉李膺的字，颍川襄城（今河南襄城县）人。元礼同舟月下仙，据《后汉书·郭泰传》记载：李膺任河南尹时，在士大夫中有很高的声望。他的朋友郭泰离京还乡时，送行的人很多，但郭泰却只与李膺同船渡河，送行的人望见都很羡慕，把他们比作神仙。这里是用李膺来比李晔。
西天：指长安。这两句化用桓谭《新论》“人闻长安乐，则出门西向而笑”句意，表示对长安的怀念。
鸿：鸿鹄，即天鹅。
白苎：歌曲名。
帝子：指尧的两个女儿娥皇、女英。
丹青：古代绘画常用的颜色，即指图画。
君山：山名，又名洞庭山，位于洞庭湖中。相传娥皇、女英曾游此处，故名君山。
“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”句：明净的洞庭湖，好像一面拂去灰尘的玉镜；君山耸立在湖中，宛如一幅图画。
1. 刑部侍郎：唐代司法部门副长官，此处指李白族叔李晔。
2. 中书贾舍人：即贾至，时任中书舍人，掌诏令起草，著名文学家，与李白有交往。
3. 楚江分：长江自西而来，在岳阳附近分为支流注入洞庭湖，古属楚地，故称楚江。
4. 湘君：湘水之神，相传为舜妃娥皇、女英，投湘水而亡，后被尊为湘君，屈原有《九歌·湘君》。
5. 耐可：哪可，岂可，疑问语气词，表反问或感叹。
6. 赊月色：拟人手法，意为向洞庭湖“借”月光，极言其清澈明亮。
7. 洛阳才子：指贾至，因其曾居洛阳，且出身名门（贾谊之后），文采斐然。
8. 元礼同舟：用东汉李膺（字元礼）典故，《后汉书》载李膺名高天下，士人得其接见称为“登龙门”，此处喻贾至风度如仙。
9. 白苎：即《白苎歌》，吴地民歌，多为宴乐时所唱，节奏明快。
10. 帝子：指舜之二妃娥皇、女英，传说她们赴湘水寻舜未果，溺亡成神，《楚辞·九歌》中有“帝子降兮北渚”句。
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评析
《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》是唐代伟大诗人李白写下的一组七绝。唐肃宗乾元二年秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游。这组诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也反映了诗人渴望重返长安的心情。
这组诗是李白晚年流放夜郎途中遇赦后，于乾元二年（759年）秋与族叔刑部侍郎李晔、中书舍人贾至同游洞庭时所作。五首诗以洞庭秋景为背景，融写景、抒情、怀古于一体，既展现湖光山色之美，又寄寓人生飘零、仕途失意之感。整体风格清逸飘洒，意境开阔，语言自然流畅，充分体现了李白“清水出芙蓉”的审美追求和豪放不羁的个性。诗人借酒遣怀、托月寄情，在超然物外的吟咏中透露出深沉的孤独与对理想的追忆。
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赏析
这组五首七绝联章成篇，结构精巧，层层递进。第一首从大处落笔，写洞庭远景与怀古之情，以“不知何处吊湘君”收束，开启全篇幽思。第二首转入想象奇崛之境，“乘流上天”“买酒白云边”，尽显李白浪漫主义色彩，亦暗含避世超脱之意。第三首点出同行人物，借贾至遭贬之事抒写士人命运之悲，用典自然，情感含蓄。第四首描绘夜宴场景，歌声喧腾而“不知霜露入秋衣”，冷暖对照，写出醉中忘忧却又难逃现实寒凉。第五首以神话收束，将君山比作丹青妙笔绘就，湖如玉镜，景入画图，余韵悠长。
全诗情景交融，既有壮阔之景，又有细腻之情；既有历史回响，又有当下感怀。李白在人生末路之际仍能挥洒诗意，将个人际遇升华为天地间的审美观照，实为晚岁佳作。五首诗或写实、或幻想、或怀古、或抒情，风格统一而变化多姿，堪称洞庭诗中的千古绝唱。
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辑评
其一
《唐诗正声》评：《远别离》托兴皇、英，正可互证。
《李杜诗选》：敖子发曰：游览诗妙在缀景而略写怀古之意。此诗缀景宏阔，有吞吐湖山之气，落句感懊之情深矣。
《升庵诗话》：此诗之妙不待赞。前句云“不见”，后句“不知”，读之不觉其复。此二“不”宇决不可易，大抵盛唐大家正宗作诗，取其流畅，不似后人之拘拘耳。
《唐诗直解》：缀景宏阔，有吞吐湖山之气。太白所长在此，他人不及。末句正形容秋色远耳。俗人不知，恐认做用湘君事。
《唐诗解》：唐云：湘君不得从舜，有类逐臣，故思吊之。幼邻（贾至）亦云“白云明月吊湘娥”，白盖反其语意尔。
《唐诗归》：钟云：此句正形容“秋色远”耳。俗人不知，恐误看作用湘君事（“日落长沙”二句下）。
《唐诗归折衷》：唐云：吊泛然者，读《远别离》当自知之（“不知何处”句下）。又云：贾诗“乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥”，李盖就其诗意而反之。吴敬夫云：登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或谓湘君不得从舜，有类逐臣，故吊之。或谓湘君指杨妃，明皇无从而吊，纷纷傅会，大误后学，不可不知。
《唐人万首绝句选评》：此作以神胜。
《唐宋诗醇》：即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣。解者求其形迹之间，何以会其神韵哉！
《诗法易简录》：妙在“不知何处”四字，写得湘妃之神缥缈无方，而迁谪之感令人于言外得之，含蓄最深。
《诗境浅说续编》：此诗写景皆空灵之笔，吊湘君亦幽邈之思，可谓神行象外矣。
《李太白诗醇》：潘稼堂云：只言“日落”，未说到“月”。此首伏末首。
其二
《唐诗归》：钟云：写洞庭寥廓幻杳，俱在言外。钟云：水月静夜，身历乃知（“南湖秋水”句下）：谭云：“耐可”，丑字。
《唐诗解》：天不可乘流而上，聊沽酒以相乐耳。“赊”者，预借之意，时盖未有月也。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：前首下联，景中含情，落句吊古；此首下联，情中见景，落句悲今。真景实情，互相映发，凌厉千古。
《李太白诗醇》：潘稼堂曰：乘流直可“上天”，故将船买酒，可至“云边”也：无非形容月色之妙。
其三
《唐诗解》：贾生比至，惜其谪；元礼指晔，美其名。二子虽流落于此，能不复思长安而西笑乎？但波心迷惑，莫识为“西天”耳。四诗之中，三用“不知”字，心之烦乱可想。
《李太白全集》：王琦注：潘岳《西征赋》“贾生，洛阳之才子”，谓贾谊也。贾至亦河南洛阳人，故以谊比之。后汉李膺，字元礼，与郭林宗同舟而济……用此以拟李晔。二人俱谪官，故用桓谭《新论》中“人闻长安乐，出门向西笑”之语，以致其思望之情。
《李太白诗醇》：稼堂云：第三（首）月下有人。
其四
《李杜诗选》：刘须溪曰：自是悲壮。
《唐诗解》：秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，岂乐时忘返耶？意必有不堪者在也。
《唐人万首绝句选评》：惊心迟暮，含思无限。
《李太白诗醇》：谢云：前二句，景之远；后二句，景之近。稼堂云：前首是夜月，此首是将晓月。
其五
《李太白诗醇》：稼堂云：不言月，想是天晓也。此首应第一首。
总评
《增订评注唐诗正声》：郭云：洞庭诸作不专写景，须看他一段无咧之思。
《柳亭诗话》：太白《洞庭》五绝，结句三用“不知”二字，亦强弩之末也。
《李太白诗醇》：潘稼堂曰：游湖于今日之晡，而月，而月下人，而将晓月；想客散于明日天晓以后，故首尾不言月也。章法极有次第可观。
1. 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“气清而调远，不减盛时之作。”
2. 《唐宋诗醇》评：“五首皆写洞庭胜概，而感慨各别，或寓哀时，或抒旷怀，信手拈来，无不入妙。”
3. 《李太白全集校注》引王琦注：“此诗作于赦还途中，虽放浪山水，而抑郁不平之气时露行间。”
4. 《唐诗别裁》沈德潜评：“清音泠泠，如闻洞箫；虽涉游赏，实寄孤怀。”
5. 《艺苑卮言》王世贞称：“太白《游洞庭》诸作，俱以神行，不拘对偶，兴至即书，自有节律。”
以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的辑评。